عجائب لغة الضاد [الأرشيف]

ارتقاء

15-08-2009, 07:18 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اًعجبت بما قراًت واًردت نشره ولكن الاٍعلان عنه بعنوان يليق به حيرني

هل اًسمية ابداعية الشاعر فكراَ َ وفناَ َ ونزعة ذاتية للتحررمن جمود الكلمة واٍنحسار الرؤية ؟

اًم اًنطلاق الشاعر في آفاق جديدة من حيث تطور الاًسلوب الشعري وطريقة اًدائه ؟

لا بل نوع من الاٍبداع في الاٍيقاع والصور والاًخيلة ، نتيجة لمستوى التطور الفكري عند الشاعر ؟

؟؟؟؟
لتكن كل هذه العناوين عنواناَ َ للموضوع !!

:abc_156:

أبيات كل حروفها بدون تنقيط:

الحمد لله الصمد حال السرور والكمد
الله لا اله إلا الله مــولاك الأحد
أول كل أول اصل الأصول و العمد
الحول والطول له لا درع إلا ما سرد

:abc_097:

أبيات تقرأ طرديا وعكسيا بدون تغيير:

قمر 'يفرط عمدا 'مشرق'.... رش ماء دمع' طرف يرمق'
قد حلا كاذب وعد تابع .... لعبا تدعو بـذاك الحـدق
قبسٌ يدعو سناه إن جفا.... فجناه انس وعد يسبق
قر في إلف نداها قلبه .... بلقاها دنف لا يفرق

:abc_086:

ابيات في كل كلماتها حرف شين:

فأشعاره مشهورة ومشاعره ..... وعشرته مشكورة وعشائره
شمائله معشوقة كشموله ..... ومشهده مستبشر ومعاشره
شكور ومشكور وحشو مشاشه .....شهامة 'شمير يطيش 'مشاجره

:abc_050:

بيت تتشابه فيه نطق بعض الكلمات وتختلف في المعنى:

طرقت' الباب حتى كل متني ..... ولما كل متني كلمتني
المقصود بكلمة كل متني أي تعبت اكتافي من طرق الباب

:abc_025:

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبو يوسف

15-08-2009, 07:42 PM

.

جزيت خيرا يا إرتقاء

ممكن تسمية الموضوع

جمالية لغة الضاد

وأعجب من ذلك أن تكون الأبيات إذا قرئت من اليمين مدحا، وإذا قرئت من اليسار هجاء!!!!

اقرأ في المدح:

باهي المراحم لابس = كرما قدير مسند
باب لكل مؤمل = غنم - لعمرك - مرفد

اعكسها تجد:

دنس مريد قامر = كسب المحارم لا يهاب
دفر مكر معلم = نغل مؤمل كل باب

هذا إذا عكست الحروف حرفا حرفا، ولكن ماذا عن عكس الكلمات؟

اقرأ في المدح:

حلموا فما ساءت لهم شيم = سمحوا فما شحت لهن منن
سلموا فما زلت لهم قدم = رشدوا ما ضلت لهم سنن

اعكسها كلمة كلمة تجد:

منن لهم شحت فما سمحوا = شيم لهم ساءت فما حلموا
سنن لهم ضلت فما رشدوا = قدم لهم زلت فما سلموا

--------------------------------

وهذان بيتان كل حروفهما غير متصلة!!!

زر دار ود إن أردت ورودا = واردع ودع دارا أوت داوودا
وإذا رأوا مرءا ودودا واردا = زادوه ودا أن رأوه ودودا

.

ارتقاء

15-08-2009, 07:59 PM

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

اًستاذ فيصل وتوجك بالعزة والسؤدد

منهل عذب عطاؤك سيدي اًبويوسف

دمت لنا ودام كرمك

تحياتي الطيبة وتقديري :abc_152:

تلميذتك اًرتقاء

هيام دياب

15-08-2009, 08:09 PM

طرقت' الباب حتى كل متني ..... ولما كل متني كلمتني

مسكين ..
بعد ما كل متنه .. ما عاد اله نفس يتكلم أكيد
هههههههههههههه

تسلمي ارتقاء الغالية على اختياراتك الرائعة
تمتعينا دائما بروائع اللغة العربية التي لا حدود لها

دمتي ودام تميزك..
لك ودي ووردي
:abc_152:

ذوالجناح

15-08-2009, 09:10 PM

أخي فيصل
أختي ارتقاء
أختي هيام
كيف لو قراتم المقامة القهقرية أو الرقطاء أو السمرقندية للحريري في مقاماته المعروفة المشهورة؟!
وكيف لو قراتم كتاب عنوان الشرف الوافي للمُقرِيْ اليماني الذي إن قرأته أفقيا قرات في علم وإن قرات رأسيا قرأت في علم آخر والقراءة الأفقية قد تكون للسطر كاملا وقد لفقرات منه والقراءة الراسية قد تكون لكلمات في أوائل السطور أو وسطها وهكذا حتى تتنقل بين خمسة علوم : الفقه والعروض والتأريخ والنحو.

خضر صبح

15-08-2009, 09:10 PM

من بدائع الشعر التي لم تروها

--------------------------------------------------------------------------------

شعر عجيب إن قرأته من اليمين فهو مدح وإن قرأته من الشمال فهو ذم :

أولاً : شعر القوافي المشتركة:

وهي أن يختم الشاعر البيت لفظة معينة يكررها في آخر كل بيت وهي تبقى طوال القصيدة وتأتي في كل بيٍت بمعنى يختلف عن البيت الذي يليه والذي سبقه.

وأود أن أسمعكم هذه الأبيات والتي تكرر في أخرها كلمة الغروب:

يا ويح قلبي من دواعي الهوى****إن رحل الجيران عند الغروب

اتبعتهم طرفي وقد أزمعوا*****ودمع عينيَّ كفيض الغروب

باتوا وفيهم طفلة حرة******** تقثر عن مثل أقاحي الغروب

ومثال اخر حيث يتكرر اخرها كلمة العين:

هنيئا قد اقر الله عيني********فلا رمت العدا اهي بعين

وقد وافى المبشر لي فاكرم ****** بخير ربيئة وافى بعين

يخبرني بأن اخي اتاه ***** مناه وسعده من كل عين

ايا شامية الشام افتخارا ****بمن اسناه يعشي كل عين
وهذه القصيدة طويلة جدا جاوزت العشرين بيتا من الشعر يسر الله نشرها..

خضر صبح

15-08-2009, 09:11 PM

من بدائع الشعر التي لم تروها

ثانيا: الطرد والعكس:

وهي ان ينظم الشاعر قصيدة فتقرأ على وجوه عدة دون ان يكون وراء ذلك معان جديدة في غالب الاحيان أي تقرأ طولا فتؤدي نفس المعنى وتقرأ عرضا فتؤدي نفس المعنى.

واسمع معي قول الشاعر:

جام حوى في الظرف كل باب***مستملح منه ومستطاب

فالحسن فيه واضح الاسباب*** منقطع الاشكال والاضراب

يعجز في الوصف ذوي الالباب **** مع التغالي فيه والاطناب

له غشاء صيغ من اهاب *** حرز بالايدي والالباب

اتدرون عماذا يتحدث الشاعر انه يتحدث عن الاكلة الرمضانية الجام الا وهي القطايف .

خضر صبح

15-08-2009, 09:12 PM

من بدائع الشعر التي لم تروها

ثالثا: المخلعات.

وفي هذه شيء غريب حيث تقرأ على 460(اربعمائة وستين وجها) وجها طردا وعكسا ومنها قول الشاعر:

داء ثوى بفؤادي شفه السقم*** بمهجتي من دواعي الهم والكمد

باضلعي لهب تذكو شرارته **** من الضنى في محل الروح من جسدي

يوم النوى حل في قلبي له الم**** وحرقتي وبلائي فيه بالرصد

توجعني من جوىً شبت حرارته**** مع العنا قد رثا لي فيه ذو الحسد

جل الهوى ملبسي وجدابه عدم******* لمحتني من رثا بالحسن منفرد

خضر صبح

15-08-2009, 09:12 PM

من بدائع الشعر التي لم تروها
رابعا: المقلوب:

وفيه تقرأ هذه القصيدة من اليمين او من الشمال فتؤدي نفس المعنىوكذلاك نفس الالفاظ كقول الشاعر:

تيمني من هواه وا كمدي***** واكمدي من هواه تيمني

حيرني من سناه حين بدا***** حي بدا من سناه حيرني

ترشقني بالنبال مقلته ***** بالنبال ترشقه مقلتي

خامساً : الطرد مدح والعكس هجاء:

وهو نوعان نوع يمكن قرائته بعكس الحروف أي نعكس الحروف فنقرا من اليمين مدح ومن الشمال ذم ومثاله:

باهي المراحم لابسٌ ***** كرما قدير مُسْنِد

بابٌ لكل مؤملٍ ***** غَنْمٌ لعمرك مُرْفِد

وهي تقرأ معكوسة الحروف فتصير ذما:

دنسٌ ، مريدٌ قامر **** كسبَ المحارم لا يهاب

دخر مكرُّ معلم**** نغل مؤمل كل باب

أبو يوسف

15-08-2009, 09:23 PM

ذوالجناح

15-08-2009, 10:43 PM

حبذا أخي ذو الجناح أن تضعها هنا لكي يكون الموضوع شاملا لغرائب العربية

المقامة القهقرية تتضمن رسالة تقرا من أولها بوجه ومن آخرها بوجه آخر وهي رسالة طويلة ولابأس من إيراد فقرة من أولها.
الإنسان صنيعة الإحسان. ورب الجميل فعل الندب. وشيمة الحر ذخيرة الحمد... تقرأ معكوسة هكذا:
الحمد ذخيرة الحر. شيمة الندب فعل الجميل. رب الإحسان صنيعة الإنسان. [ الرب : من التربية ، والندب : الرجل الخفيف في الحاجة ].

أما المقامة السمرقندية فقد تضمنت خطبة عرية من الإعجام ( كلماتها لاتوجد فيها حروف منقوطة ) وهذه فقرة من أولها:
الحمدلله الممدوح الأسماء. المحمود الآلاء. الواسع العطاء. المدعو لحسم اللأواء. مالك الأمم. ومصور الرمم. وأهل السماح والكرم.ومهلك عاد وإرم...

وأما المقامة الرقطاء فتتضمن رسالة أحد حروفها منقوط والآخر غير منقوط وهذا مقتبس من أولها:
أخلاق سيدنا تحب، وبعقوته يلب، وقربه تحف،ونأيه تلف، وخلته نسب، وقطيعته نصب... إلخ الرسالة.

أما كتاب : عنوان الشرف الوافي في علم الفقه والنحو والعروض والقوافي لإسماعيل المُقريْ من علماء زبيد في اليمن فقد عرفته في عام 2000م حين كنا نذهب محموعة من الشباب للجلوس إلى المعلم القدير محمد المنصري موجه اللغة العربية في محافظة إب وشقيقه أحمد الذي علمني مبادئ اللغة العربية وكان هذا الرجل - محمد - معروفا بذكائه وسعة اطلاعه فكان يتحفنا بالغرائب والعجائب في النحو والصرف والبلاغة وفي يوم من الأيام أخرج كتاب عنوان الشرف الوافي وناولنيه وقال لي بعد ان فتح صفحته الأولى ولم يرني العنوان: اقرأ في هذا الكتاب وأخبرني ما موضوعه. فرأيت صفحة فيها أعمدة بعضها ملون فقرأت أفقيا كأي كتاب فقلت له : هذا في الفقه. فأراني العنوان فإذا هو متعدد المواضيع فاحترت في هذا الكتاب الغريب فبدأ يريني تقسيمات الكتاب وطريقة قراءته فانذهلت وأعجبت بهوكنت كلما ذهبت إليه طلبته منه لأقرأ فيه.
والصورة التالية توضح طريقة القراءة حيث تقرأ حسب اللون وكل عمود كتب اسمه بلون يقاربه إلا الفقه فهو يقرأ كأي كتاب عادي وأيضا العمودان الأول والأخير كتب محتواهما في القوسين في أعلى الصفحة.

http://img24.imageshack.us/img24/7066/unwanelshaaf.gif

وهذا رابط الكتاب لمن أراد تحميله وهو نسخة مصورة بصيغة PDF وحجمه 6.8 ميجا فقط.

تحميل عنوان الشرف الوافي (http://70.38.54.72/data/arabic/depot3/gap.php?file=i002766.pdf)

ونشكر الأخت ارتقاء على فتحها هذا الموضوع الشيق ولكن ما رأيكم لو تشاورونها في تغيير عنوان الموضوع فقد أصبح فيه الكثير من الفوائد والفرائد؟!

تحياتي : ذوالجناح

abohmam

15-08-2009, 11:30 PM

بارك الله فيكم جميعا على هذا الطرح المميز

فقد جذبتني الأبيات للقراءة وتمت الفائدة بمعلومات رائعة

لكم جميعا الشكر والتحية

سالي الفلسطينية

16-08-2009, 12:31 PM

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

ارتقاء

16-08-2009, 01:33 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

حيّاكم الله اًنتم الكرام

بارك الله فيكم ووفقكم

سعدت بتواجدكم حضوركم مشرف

شاكرة لكم على ما اًتحفتمونا به ونقله الينا

مشاركاتكم بحوث قيمة

حوت من معلومات ثرية شدتنا

سادتي الاًفاضل

يدل ما قدمتموه على ذوقكم الرفيع

واًحساسكم المميز

واٍلمامكم بكل ما في لغتنا العربية من جمالية و بهاء

اًقف لكم اًجلالاَ َ َ واًحتراماََ

تقبلوا تحياتي:abc_152:

اًختكم اًرتقاء

ارتقاء

16-08-2009, 03:15 PM

اًستجابة لاًقتراح الاًخ ذو الجناح

وما نوه اليه الاًستاذ اًبو يوسف بهذه ((( لكي يكون الموضوع((( شاملا لغرائب العربية )))

اًرى العنوان

(( (غرائب لغة الضاد )))

وشاكرة لمن ساهم في تغيّر العنوان

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اًرتقاء

أبو يوسف

16-08-2009, 03:26 PM

حبذا أخي ذو الجناح ذكر النص كاملا ؛ لكي يكون مرجعا لمن اراد التوسع وبارك الله فيك.

ومن غرائب العربية أبيات او جمل لا تستحيل بانعكاس (أي يقرأ من الجهتين)

مَوَدَّتُهُ تَدُومُ لِكُلِّ هَوْلٍ=وَهَلْ كُلٌّ مَوَدَّتُهُ تَدُومُ

وأبرع منه في الصنعة قول الشاعر:

قمر يفرط عمدا مشـرق=رش ما دمع طرف يرمق

قيل إفتح باب جار تلقه=قلت راجٍ باب حتفٍ أليقُ

والجمل التي لا تستحيل بالانعكاس كثيرة مشهورة:

منها في القرآن {ربك فكبر}.

وقول بعضهم {سر فلا كبا بك الفرس}

وقول بعضهم {دام علاء العماد}

وقول بعضهم {بكر معلق تحت قلع مركب}

وقول بعضهم {بلح تعلق بقلعة حلب}

ومن طرائف العوام {حِسَّك تتزوج عجوز تِتْكَسَّح}

.

.

أبو يوسف

16-08-2009, 03:55 PM

.

ألأبْياتَ العَرائِسَ

فتَنَتْني فجنّنَتْنـي تـجَـنّـي=بتَجنٍّ يفْتَنّ غِبَّ تـجَـنّـي
شغَفَتني بجَفنِ ظَبْيٍ غَضيضٍ=غنِجٍ يقْتَضي تغَيُّضَ جَفْنـي
غَشيَتْني بزِينتَينِ فـشـفّـتْ=ني بزِيٍّ يشِفّ بينَ تثَـنّـي
فتظَنّيتُ تجْتَبيني فتـجْـزي=ني بنَفْثٍ يشْفي فخُيّبَ ظنّي
ثبّتَتْ فيّ غِشّ جيْبٍ بتَـزْييـ=ـنِ خَبيثٍ يبْغي تشَفّيَ ضِغْن
فنَزَتْ في تجنّي فـثـنَـتْـ=ـني بنَشيجٍ يُشْجي بفَنٍّ ففَـنّ

****

الأبياتَ المَتائِيمَ

زُيّنـتْ زينَـبٌ بـقَـدٍّ يقُـدُّ=وتَـلاهُ ويْلاهُ نـهْـدٌ يهُـدُّ
جُندُها جيدُها وظَرفٌ وطَرْفٌ=ناعِسٌ تاعِسٌ بـحـدٍّ يَحُـدُّ
قدرُها قدْ زَها وتاهَتْ وباهَتْ=واعْتَدَتْ واغتَدَتْ بخَدٍّ يخُـدّ
فارَقَتْني فأرّقَتْني وشـطّـتْ=وسطَتْ ثمّ نـمّ وجْـدٌ وجَـدّ
فدَنَتْ فدّيَتْ وحنّـتْ وحـيّتْ=مُغضَباً مُـغـضِـياً يوَدّ يُوَدّ

*****

ما يُشكِلُ من ذَواتِ السّينِ

نِقْسُ الدّواةِ ورُسغُ الكفّ مُـثـبَـتةٌ=سيناهُما إنْ هُما خُطّـا وإنْ دُرِسـا
وهكذا السّينُ في قسْـبٍ وبـاسِـقَةٍ=والسفحِ والبخس واقسِرْ واقتبس قبَسا
وفي تقسّسْتُ باللّيلِ الـكـلامَ وفـي=مُسيطرٍ وشَموسٍ واتخِـذْ جـرَسـا
وفي قَريسٍ وبرْدٍ قارِسٍ فـخـذِ ال=صّوابَ منّي وكُنْ للعِلمِ مُقتَـبِـسا

******

الصّاداتِ المُلتَبِسَةَ

بالصّادِ يُكتَبُ قد قبَصْتُ دراهِـمـاً=بأنامِلي وأصِخْ لتَستَمِعَ الـخَـبَـرْ
وبصَقْتُ أبصُقُ والصِّماخُ وصَنجةٌ=والقَصُّ وهْوَ الصّدرُ واقتصّ الأثَرْ
وبخَصْتُ مُقلتَـهُ وهَـذي فُـرصَةٌ=قد أُرعِدَتْ منهُ الفَريصَةُ للخَـوْرِ
وقصَرْتُ هِنداً أي حبَستُ وقد دنـا=فِصْحُ النّصارَى وهْوَ عيدٌ مُنتظَـر
وقرَصْتُهُ والخـمْـرُ قـارِصَةٌ إذا=حذَتِ اللّسانَ وكلّ هذا مُستَـطَـرْ

****

ما يجْري على السّينِ والصّادِ

إنْ شِئْتَ بالسّينِ فاكتُبْ ما أبيّنـهُ=وإنْ تَشأ فهْوَ بالصّاداتِ يُكتَتَـبُ
مَغسٌ وفَقسٌ ومُسطارٌ ومُمّلـسٌ=وسالغٌ وسِراطُ الحقّ والسّقَـبُ
والسّامِغانِ وسقْرٌ والسَّويقُ ومِسْ=لاقٌ وعن كل هذا تُفصحُ الكُتُبُ

.

ارتقاء

17-08-2009, 03:15 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اًستاذ فيصل ؟؟

سيدي ؟

ستساًل وينتظر قارئي السوال

نعم ،

ماذا اًساًلي ؟

سيدي اًبويوسف ؟

بالاٍنبهار اًقف اًجلالاََ اًمام سيل معارفك

اًقول فيك الكثير

قدراتك المعرفية تفوق الخيال

شخصك كريم ، فاضل

اًسلوبك مميز و مواقفك جليلة ورائعة

اًعذرني

لا اًحسن صياغة كلمة تفيك حقك وتعبر عن مدى هذا الاٍعجاب

لست الوحيدة هناك الكثيرون يذكرون فضائلك

اًدامك الله عزيزاَ َ ودام نبضك

شكري وتقديري واًحترامي

لشخصك
لحضورك
لكلامك
لشموخك :abc_152:

اًرتقاء

أبو يوسف

18-08-2009, 03:25 PM

.
أجزل الشكر لك يا إرتقاء على ما أفضت به من مديح لا استحقّه

وتكملة للموضوع

أبيات للقاسم بن علي الحريري في الصفحة 140 من كتابه "مقامات الحريري" في طبعة غير مؤرخة من إصدار دار صادر في بيروت:

أُسْ أَرْمَلاً إِذَا عَرَا

وارْعَ إِذَا المَرْءُ أَسَا (1)

أَسْنِدْ أَخَــا نَبـَاهَةٍ

أَبِنْ إِخَــاءً دَنَّسَـــــا (2)

اُسْلُ جَنَابَ غاشِمٍ

مُشَاغِبٍ إِنْ جَلَسَا (3)

اُسْرُ إِذَا هَبَّ مِراً

وَارْمِ بِــهِ إِذَا رَسَا (4)

اُسْكُنْ تَـقَـوَّ فَعَسَى

يـُسْعِفُ وَقْتٌ نَكَسَا (5)

-------------

(1) أَيْ أَعْطِ الأَرْمَلَ الذي نَفِدَ زادُهُ وافْتَقَرَ إذا أَتَى طالِبًا للرِّفْدِ، واحْفَظْ العلاقة الطيبة إذا المرءُ أَسَاءَ.

(2) أَيْ أَعِنْ الشَّخْصَ النَّبِيهَ واقْطَعْ وأَبْعِدْ إِخَاءً يُلَــوِّثُ العِرْضَ.

(3) أَيْ انْسَ وطِبْ نَفْسًا عن فِراقِ فِناءِ الظالِمْ المُهَيِّجِ للشَّرِّ.

(4) أَيْ كُنْ سَرِيـــًّا سَيِّدًا رَئيسًا إذا ثارَ الجَدَلُ وتَخَلَّصْ منه إذا ثَبَتَ.

(5)أَيْ إذا هَدَأْتَ تَــتَــقَــوَّى وعسى الوقت الذي قلب يسعفك.

وكل بَيْتٍ من الأبياتِ السابقةِ يُقْرَأُ مِن اليمين إلى اليسار وبالعكس (حرفًا حرفًا).

.

.

أبو يوسف

18-08-2009, 03:47 PM

في اللغة العربية 14 معنى لكلمة الخال ، وقد جمعها أحد الشعراء في الأبيات التالية :

أتعرف أطلالاً شجونك بالخال = وعيش زمان كان في العُصُر الخالي
ليالي ، ريعان الشباب مسلط =عليّ بعصـيان الإمـارة والخـال
وإذ أنا خدن للغويّ أخي الصبا = وللغزل المريح ذي اللهو والخال
وللخود تصطاد الرجال بفاحم = وخدٍ أسيلٍ كالوسيلة ذي والخال
إذا رئمت ربعاً رئمتُ رباعها =كما رئم الميثاء ذو الرثية الخـالي
ويقتادني منـها رخيـم دلالها = كما اقتاد مهراً حين يألفه الخالي
زمان أفدى من مراحٍ الى الصبا = بعمي من فرط الصبابة والخال
وقد علمت أني وإن ملت للصبا = إذا القوم كعوا لست بالرعش الخال
ولا أرتدي إلا المروءة حلة = إذا ضن بعض القوم بالعصب والخال
وإن انا أبصرت المحول ببلدة =تنكبتها واشتمت خالا على الخال
فحالف بحلفي كل خرق مهذب = وألا تحالفني فخالِ إذاً خالِ
وما زلت حلفاً للسماحة والعلى = كما احتلفت عبس وذبيان بالخال
وثالثنا في الحلف كل مهند = لما يرم من صم العظام به خالي

ومعنى كلمة الخال بالترتيب الذي وردت فيه بالأبيات :

1 – اسم مكان 2 – الماضي 3 – اللواء 4 – الخيلاء 5 – الشامة 6 – العزب 7 – الخلاء 8 – اخو الام
9 – الضعيف 10 – نوع من الثياب 11 – السحاب 12 – من المخالاة 13 – الموضع 14 - قاطع

ارتقاء

18-08-2009, 05:29 PM

سيدي الفاضل اًستاذ فيصل

لا عدمنا اٍطلالتك البهية

جعلت من موضوعي حسناء قلدت جيدها عقداَ َ مرصعاَ َ بالدرر

لك كل الود والاًحترام

تحياتي المعطرة بالوفاء للعرفان بجميلكم والاقرار بفضلكم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته :abc_152:

أبو يوسف

19-08-2009, 03:47 PM

.
هذا من لطفك وكرم أخلاقك

وأتمنى إثراء الموضوع ؛ فتراثنا غني بهذه الغرائب

تمْييزِ الظّاء منَ الضادِ

أيها السائلي عنِ الضّـادِ والـظّـا=ء لكَـيْلا تُـضِـلّـهُ الألْـفـاظُ
إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيكَ فاسـمـعـ=ـها استِماعَ امرِئٍ لهُ اسـتـيقـاظُ
هيَ ظَمْياءُ والـمـظـالِـمُ والإظْـ=ـلامُ والظَّلْمُ والظُّبَى والـلَّـحـاظُ
والعَظا والظّليمُ والظبيُ والـشّـيْـ=ـظَمُ والظّلُّ واللّظـى والـشّـواظُ
والتّظَنّي واللّفْظُ والنّظـمُ والـتـقـ=ـريظُ والقَيظُ والظّما والـلَّـمـاظُ
والحِظا والنّظيرُ والظّئرُ والـجـا=حِظُ والـنّـاظِـرونَ والأيْقــاظُ
والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّـنـ=ـبوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظـاظُ
والأظافيرُ والمظَـفَّـرُ والـمـحْـ=ـظورُ والحافِظـونَ والإحْـفـاظُ
والحَظيراتُ والمَظِـنّةُ والـظِّـنّـ=ـةُ والكاظِمـونَ والـمُـغْـتـاظُ
والوَظيفاتُ والمُواظِـبُ والـكِـظّـ=ـةُ والإنـتِـظـارُ والإلْـظــاظُ
ووَظـيفٌ وظـالِـعٌ وعـظــيمٌـ=ـوظَـهـيرٌ والـفَـظُّ والإغْـلاظُ
ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الـظّـا=هِرُ ثمّ الـفَـظـيعُ والـوُعّـاظُ
وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَظُّ والـحـنْ***ظَلُ والـقـارِظـانِ والأوْشـاظُ
وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَفُ الـبـا=هِظُ والجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُ
والظَّرابينُ والحَناظِـبُ والـعُـنْـ=ـظُبُ ثـمّ الـظّـيّانُ والأرْعـاظُ
والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْـ=ـظابُ والعُنظُوانُ والـجِـنْـعـاظُ
والشّناظيرُ والتّعـاظُـلُ والـعِـظْـ=ـلِمُ والبَظْـرُ بـعْـدُ والإنْـعـاظُ
هيَ هذي سِوى النّوادِرِ فاحـفَـظْـ=ـها لتَقْـفـو آثـارَكَ الـحُـفّـاظُ
واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تقـ=ـضيهِ في أصْلِهِ كقَيْظٍ وقـاظـوا

.

ارتقاء

19-08-2009, 06:04 PM

هيَ هذي سِوى النّـوادِرِ فاحفَـظْ ......... هـا لتَقْفـو آثــارَكَ الحُـفّـاظُ

بارك الله فيك سيدي اًستاذ فيصل واًطال في عمرك :abc_152:

اًنا مَن يقفو آثاركم لينهل من نبع معارفكم ويتزود

تحياتي اًرفعها لكم باًجلال

اًرتقاء

ذوالجناح

19-08-2009, 07:42 PM

حبذا أخي ذو الجناح ذكر النص كاملا ؛ لكي يكون مرجعا لمن اراد التوسع وبارك الله فيك

لم يغب هذا الأمر عن بالي حين وضع المشاركة. ولكن الأمر سيطول لوذكرنا رسالة يتحاوز طولها صفحة ونصف، وإن ذكرنا شيئا من هذه الرسائل أو الأبيات - كأبيات التمييز بين الظاء والضاد- فيلزمنا إيضاح بعض المفردات الغريبة ليفهمها من يقرؤها من غير المتخصصين ويستمتع بها، وعلها تكون حافزا له حين يكتشف غزارة اللغة وثراءها بالمفردات التي أصبح يعرف بعضا من معانيها- علها تحفزه على البحث والغوص في أمهات كتب الأدب ليزداد علما ومتعة، وهذا خلاف لو قرأها ولم يعرف المعنى أو استصعبه فلعله يداخله شك بأن اللغة صعبة عسيرة على الأفهام!
تحياتي لك وأشكرك على إثراء الموضوع بمداخلات منوعة وشيقة.

أبو يوسف

19-08-2009, 10:13 PM

.

جزيل الشكر لك يا إرتقاء على إصرارك على كيل المديح حتى غمرتينا بلطف كلماتك

ويا أخي ذا الجناح ؛هذه بعض المعاني لبعض الكلمات التي وردت في القصيدة وهذه منظومة شعرية نظمها الحريري في المقامة الحلبية وتضمنت الكلمات التي تحتوي على الظاء فإذا حفظناها أو احتفظنا بها أمكننا اعتبار كل ما تبقى خارجها بالضاد وليس بالظاء مع العلم بأن العديد من كلمات هذه المنظومة هو من الغريب الغابر والمنقرض أو النادر الاستعمال من قبيل الشيظم والظليم وغير ذلك مما يمكن إهماله من قبيل : الشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والعُنظُوانُ والحنعاظ...الخ

إليك المعاني

والظَّلْمُ بالفتح : ماء الأسنان ، وقيل بريقها وصفاؤها والجمع ظلوم .
واللَّحاظ : طرف العين الذي يلي الصدغ .
الْعظاءُ : جمع عظاية ، وهي دويبةُ حمراء إلى الغبرة ، ذات قوائم أربع .
الظَّليم : ذكر النّعام .
الشَّيْظمُ : الطويل .
اللَّظى : النَّار ، والشُّواظ : لهبها بغير دخان .
التَّظنِّي : مصدر تَظنَّيتُ أي حسبتُ ، والأصل تَظَّنَّنْتُ.
التّقـريظ : مدح الرجل حيّا.
القيظ : فصل الحرّ.
الظّـمأ: العطش.
اللّماظ:الشّيء اليسير من الطعام.
الحظا: انتفاخ اللّحم.
النظير: المثيل.
الظّئر: المرضع بالأجرة.
الجاحظ : الذ ّي برزت عيناه.
الأيقاظ: ضدّ النيام.
التّشظي: أن تصيّر العود فلقاً.
الشظيّة: الفلقة منه.
الشّظى: عظم لاصق بالرّكبة.
الظّنبوب: مقدّم عظم السّـاق.
الشّظاظ: عود الشّداد.
المظفّر: المؤيد.
المحـظور: الممنوع.
الإحفاظ: الإغضاب.
الحظيرات: جمع حظيرة، وهي الزّرب يعمل منه شبه الدّار،تسكنها الغنم والإبل.
المظنّة: الموضع ترمي فيه بظّنك،وفلان مظنّة خير، أي يظن فيه الخير .
الظُّنّة : التُهْمَة.
الكاظمون : المتجرَّعون غيظهم ، وقد كظم غَيْظَه تجرّعهُ وردَّه .
الوظيفات : جمع وظيفة ، وهي ما يلزمك من المغرم .
المواظب : الملازم .
الكَظَّة : الامتلاء من الطّعام .
والإلظاظ: الّلزوم .
الوظيف لِكُلِّ ذي أربع : ما فوق الرِّسغ إلى السَّاق .
والظَّالعُ : الأعرج.
والظّهير : الْقَوِيَّ الظَّهر وهو أيضاً المُعين .
والْفَظَّ : الغليظ .
والفظاظةُ : الجفاء والغلظة .
والإغلاظ: الجفاء .
والنّظيف : النَّقِيُ الحَسَن .
الظَّلْفُ : المنع والرَّد .
الفظيع : الكريه المطعم ، وقد فَظُعَ الشَّيء اشْتَدَّتْ كراهيتهُ ومرارته .
عُكَاظٌ : موسم للعرب .
الظَّعْنُ : السَّفر .
الحنظل : شجرٌ مُر .

جمع الشيخ أبو عمرو الداني جميع الكلمات القرآنية التي ورد فها حرف الظاء في الأبيات التالية من نظمه :

ظفرت شواظ بحظها من ظلمنا = فكظمت غيظ عظيم ما ظنت بنا
وظعنت أنظر في الظهيرة ظلةً = وظللت أنتظر الظلال لحفظنا
وظمئت في الظما ففي عظمي لظى = ظهر الظهار لأجل غلظة وعظنا
أ نظـرت لفـظي كـي تيـقظ فــــظه = وحظـرت ظـهر ظهـيرها مـن ظـفرنا

.

وهذه معاني بعض الكلمات السابقة ( الشواظ = اللهب / كظم = حبس النَفَس والغيظ /و الظعن = السفر /الظمأ = العطش / لظى = نار )

وقد جمعها محمد بن الجزري الشافعي في منظومة حيث قال :

والضاد باســتــطــــالة ومــخــرج =ميز بين الــــظاء وكلها تجى
في الظعن ظل الظهر عظم الحفظ= ايقظ وانظر عظم ظهر اللفظ
ظاهر لظى شواظ كـــــــظم ظلما= اغلظ ظـلام ظفر انتظر ظلما
اظفر ظــــنا كيف جا وعـظ سـوى= عضين ظل النحل زخرف سوا
وظــلــت ظــلتم وبروم ظــلــــوا= كالــحجر ظلت شعراً نظــــــل
يظللن محـــظوراً من المحــــتظر= وكــنـت فــظا وجميع الــنــظر
إلا بــــويل هل وأولى نــاضـــرة =والغيظ لا الرعد وهود قاصرة
والحظ لا الحــض على الـــطـعام =وفي ضنين الـــخــــلاف سامي
وإن تــلاقيــا الــبـــــيـــــــان لازم= انقــــضى ظهرك يعض الظالم
واضطر مع وعظت مع أفضـــــتم= وصف هــا جبـــاههم علــــيهم

.

ذوالجناح

19-08-2009, 10:40 PM

ويا أخي ذا الجناح ؛هذه بعض المعاني لبعض الكلمات التي وردت في القصيدة وهذه منظومة شعرية نظمها الحريري في المقامة الحلبية.....

حياك الله أخي أبايوسف:
أظن القاريء العادي الآن أصبح لديه فكرة عن معاني تلك الكلمات التي كانت ظاؤها مشالة؛ وسيسهل عليه حفظها إن شاء الله لأن الإنسان لا يحفظ أو لايستوعب إلا مايفهمه.
بالنسبة لمقامات الحريري فعندي طبعة دار صادر غير المورخة والتي ذيل تقديمها باسم: عيسى سابا، وقد نقلت منها الشواهد في مشاركتي أعلاه ولم أنقل الرسائل الثلاث كاملة لأنها ستصبح من أربع إلى خمس أو ست صفحات وفيها من الغريب الحوشي الكثير ولن يمكننا إيضاخ مافيها من الغريب فوقعت في شيء اتقاء لشيء آخر.
تحياتي

أبو يوسف

21-08-2009, 03:52 PM

أخي الكريم ذو الجناح

أذكرها كما هي فإن عرفت المعنى كان به وإلا ستجد من يفسر معانيها وسأحاول البحث عن بعض المعاني بالقواميس المتوفرة

ومن غرائب الأدب قول الشاعر :

لا تُعرف الأقذار فيهم والريب=ولا يبالون بإحراز النَّشَب

( النشب : المال )

****

وهو بيت من قطعة في المديح ، فإذا تصحفت وتحرفت صارت هجاء فتكون :

لا تُعرف الأقدار فيهم والرُّتَب=ولا يبالون بأحراز النسب

ومنه نوع يسمى: بعاطل العاطل ، وهو أن تكون حروف البيت مهملة ومسماه أيضا مهمل ، كحرف ( الصاد ) بخلاف حرف ( السين )

ومنه قوله :

وله صولٌ وطولٌ
وله صدٌّ وردٌّ

ومن غرائب الشعر نوع يسمى المخلعات

والمخلعات : معناها في اللغة المتفككات

وهي القصيدة المفككة الأجزاء

وأول من نظم مخلعة الوزير لسان الدين الأندلسي ، وهي إثناء عشر بيتًا تقرأ على 460وجهًا طردًا وعكسًا

داء ثوى .... بفؤادي شفه السقم .... بمهجتي ..... من دواعي الكمد
بأضلعي ..... لهب تذكو شرارته .... من الضنى .... في محل الروح من جسدي
يوم النوى ..... حل في قلبي له ألم ..... وحرقتي .....وبلائي فيه بالرصد
توجعي ..... من جوى شبت حرارته ..... مع العنا ... قد رثا لي فيه ذو الحسد
جل الهوى ..... ملبسي وجدًا به عدم ..... لمحنتي ...... من رشا بالحسن منفرد
تتبعي ...... وجه من تزهو نضارته ..... إذا انثنى .... قاتلي عمدًا بلا قودي
مصلي الجوى .... مولع بالهجر منتقم ..... ما حيلتي .... قد كوى قلبي مع الكبد
بمصرعي ..... معتد تحلو مرارته ..... يا قومنا ..... آخذ نحو الردى بيدي
هذا القوى ..... حسنه كالبدر مبتسم ..... لفتنتي ...... موهن عند النوى جلدي
مروعي ..... قمر تسبي إشارته ...... إذا رنا .... ساطع الأنوار في بلدي
قلبي كوى .... ملك في الحسن محتكم .... لقصتي .... وهوسؤلي وهو معتمدي
مودعي ...... سار لاشطت زيارته ..... لما جنى .... مورثي وجدًا مع الأبد

.

أبو يوسف

21-08-2009, 04:07 PM

.

من غرائب اللغة العربية جملة تقرأ من اليمين بمعنى ومن اليسار بمعنىً آخر

و قد جاءت في قصة رجل من المسلمين أسره الروم فلما طلبوا منه إرسال رسالة إلى قائد المسلمين ليشجعه على القدوم إليهم ( وكان الروم قد نصبوا للمسلمين كميناً ) فكانت الرسالة هذه الجملة فقط فإن قرأت من اليمين كان كما أراد الروم وإذا قرأت من الشمال كان تحذيراً للمسلمين ,

( نصحت فدع ريبك ودع مهلك ) فإذا عكست كانت ( كلهم عدو كبير عد فتحصن ) .

**************

ومن غرائب اللغة أنها حمالة أوجه بحيث تسمح للمضطر أن يُعَرِّض، وللشاعر أن يجانس ويطابق، وللمتكلم أن يحسن ويقبح، وما كتاب أبي منصور منكم ببعيد (تحسين القبيح وتقبيح الحسن)

سئل ابن الجوزي أيام ظهور الشيعة: أيما أفضل أبو بكر أو علي؟ فقال: أفضلهما الذي بنتُه تحتَه، وهذه العبارة تحتمل الاثنين، وفيها عبقرية فذة.

وسئل أحد السلف في فتنة خلق القرآن، فعد على أصابعه: التوراة والإنجيل والقرآن والزبور، ثم أشار إلى أصابعه وقال: أشهد أن هذه الأربعة مخلوقة!

قال أبو الفتح البستي:

خُذِ العَفْوَ وأمُرْ بعُرْفٍ كما= أمِرْتَ وأَعرِضْ عنِ الجاهِلينْ
ولِنْ في الكَلامِ لِكْلِّ الأنامِ = فُمستَحْسَنٌ مِن ذَوي الجاهِ لِينْ

وقال أيضا:

إذا ملك لم يكن ذا هبة = فدعه فدولته ذاهبة

وقال بعضهم:

نَمْ لَهْ ...... فإنه لا يساوي نَمْلَة

.

.

ارتقاء

21-08-2009, 09:09 PM

بارك الله فيك وزادك من نعيم الدنيا والاًخرة اًستاذ فيصل

تظل منهلاََ عذباَ َ

(((( والمنهــل العـذب كثـير الزحــام )))):abc_152:

اًرتقاء

رائد ابو فيصل

21-08-2009, 09:27 PM

وهذه قصيده عباره عن مدح لنوفل بن دارم
اذا اكتفيت بقراءة الشطر الاول من كل بيت
فإن القصيده تصبح هجـــــاء

قصيدة المدح

إذا أتيت نوفل بن دارم **** امير مخزوم وسيف هاشم

وجــدته أظلم كل ظــالم **** على الدنانير أو الدراهم

وأبخل الأعراب والأعـاجم **** بعـــرضه وســره المكـاتم

لا يستحي مـن لوم كل لائـم **** إذا قضى بالحق في الجرائم

ولا يراعي جانب المكارم **** في جانب الحق وعدل الحاكم

يقرع من يأتيه سن النادم **** إذا لم يكن من قدم بقادم

قصيدة الذم

إذا أتيت نوفل بن دارم **** وجدتــه أظلـم كل ظـــالم

وأبخل الأعراب والأعاجم **** لا يستحي من لوم كل لائم

ولا يراعي جانب المكارم **** يقرع من يأتيه سن النادم

وكل عام وانت بالف خير ورمضان كريم

أبو يوسف

25-08-2009, 09:24 PM

ومن غرائب لغة الضاد :-كلمات ترد اسما وفعلا وحرفا، ..

مثل : - (على)

- حرف جر كما في قولك: وقفت عليه
- اسم بمعنى فوق كما في قول العرب: مررت من عليه، لأن حروف الجر لا تدخل على بعضها
- فعل بمعنى ارتفع، كما في قولك: إذا ما علا المرء رام العلا

ومن ذلك قال الجمال السُّرَّمَرِّي:

إذا طارح النحويُّ أيةُ كِلْمَة = هي اسم وفعل ثم حرف بلا مرا
فقل هي إن فكرت في شأنها (على) = و(في) ثم (لما) ظاهر لمن اقترا
غدت من (عليه) قد (علا) قدر خالد = (على) قدر عمرو بالسماحة في الورى
وقل قد سمعت اللفظ من (في) محمد = (وفي) موعدي يا هند لو كنت (في) الكرى
و(لما) رأى الزيدان حالي تحولت = إلى شعث (لما) فـ(لما) أخف عرى
مواردها تنبي بما قد ذكرته = وإن لم أصرح بالدليل محررا

ذكر الجمال السرمري كما سبق ثلاث كلمات فقط،
ثم جاء السيوطي فأوصلها إلى عشرين كلمة .. وذلك في كتابه العظيم [الأشباه والنظائر]
ونظمها فقال:

وردت في النحو كِلْمات أتت= تارة حرفا وفعلا وسُما
وهي (من) و(الهاء) و(الهمز) و(هل) = (رب) و(النون) و(في) أعني فما
(عل) (لما) و(بلى) (حاشا) (إلى) =و(على) و(الكاف) فيما نظما
و(خلا) (لات) و(ها) فيما رووا = و(إلى) (أَنَّ) فرَوِّ الكلما

وترك (حتى) فلم ينظمها

.

أبو يوسف

29-08-2009, 10:19 PM

ومن غرائب اللغة العربية أيضا

(((((( المترادفات الكثيرة والأسماء المختلفة للشيء الواحد ))))))

ويحكى أن ابن خالويه قال: أحفظ للسيف خمسين اسما
فقال له أبو علي الفارسي: ما أحفظ له إلا اسما واحدا
فقال له ابن خالويه: فأين المهند ؟ و ... و
فقال له أبو علي: هذه صفات، وكأن الشيخ لا يفرق بين الاسم والصفة؟!!!

ولسنا بصدد مناقشة هذا الأمر الآن، وبغض النظر عن مذهب الفارسي ومذهب ابن خالويه
ولكن الواقع الذي نراه في لغتنا أنك فعلا تجد الأسماء الكثيرة (أو الصفات الكثيرة) للشيء الواحد

فقد صنف ابن خالويه كتابا في أسماء الأسد يحتوي على خمسمائة اسم
وزاد عليه من جاء بعده حتى أوصلوها إلى الألف أو يزيد

وصنف ابن خالويه أيضا كتابا في أسماء الحية أوصلها لمائتي اسم

والعسل له ثمانون اسما أفردها الفيروزآبادي بمصنف

والعادة لها أكثر من مائة اسم أفردها الصغاني بمصنف وكذلك أفردها الفيروزآبادي بمصنف

وأسماء الخمر أفردها كثيرون بالمصنفات

وذكر أبو العلاء المعري أن للكلب سبعين اسما، حاول السيوطي جمعها في مصنف فلم يدرك إلا ستين وشيئا

ولابن خالويه أيضا رسالة في أسماء الريح

.
.

ارتقاء

30-08-2009, 12:53 PM

بارك الله فيك وزادك من نعيم العلم سيدي اًبو يوسف

حضورك بهيّ عبق

نترقبك بلهفة وبشر

دمت كريماَ َ

تحياتي وتقديري

اًرتقاء

أبو يوسف

03-09-2009, 09:16 PM

.
حياك الله يا أخت إرتقاء وأشكر لك هذا الإطراء الذي لا استحقه ؛ ولكن موضوعك تحفة بحق بحيث أنه يجمع غرائب اللغة أو ما صار غريبا لبعدنا عن لغتنا الأم وهناك الكثير من عجائب لغتنا وغرائبها وخصوصا الأفعال والكلمات.
لغتنا عظيمة والاعظم هم العرب , كانوا من قوة ملكتهم العربية ,يفهمونها من دون تنقيط , ولم تنقط إلا للعجم المعتنقون الاسلام .رحم الله "الحجاج" لو علم اننا مع التنقيط نرى أن لغتنا غريبه ؛ فكيف بدون تنقيط !!!!

ومنها ان بعض الكلمات تاتي من حرفين وتكون تارة "فعل امر" واخرى"اسم "فمثلا :

مر "من المرور"بضم الميم
مر " من المذاق"

سن "بمعنى اصقل"بكسر السين
و سن"من الاسنان"

سر"من المضي"بكسر السين
سر "الحديث بين اثنان"

قس بفتح القاف بمعنى "اسرع في سيرك"
قس"رجل الدين النصراني"

كل "امر باكل الطعام" بضم الكاف
و كل "من الجمع"

در "من الاستدارة"بضم الدال
و در "الحجر الثمين"

وهناك أفعال مكونة من ثلاثة حروف مثل "جار" فعل ماضي اي بغى فلان على ... و"جار" المجاور في السكن وهلم جرا ....

وأغرب ما قرأت من غرائب لغتنا هذه الصورة المرتبة أبجديا

http://www.abc4web.net/vb/uploaded/407_11252006212.jpg (http://www.abc4web.net/vb)

.

ارتقاء

04-09-2009, 04:26 PM

اًبا يوسف !!؟؟؟ بارك الله فيك

مميز سيدي .بمرورك يكسب التميييز من تشرف بمرورك

كل كلمات الثناء لا تفيك حقك من الاًمتنان والتقدير

دمت في صفائك ونقائك

http://www6.0zz0.com/thumbs/2009/09/04/14/576547855.jpg

تحياتي العطرة واًحترامي

ارتقاء

أبو صخر

16-11-2009, 10:25 AM

جزاك الله خيرا

إرتقاء

وبارك الله فيك

وما شاء الله قريحتكم مفتوحة وقد أنتجتم دررا على جبين العربية

.

ارتقاء

22-11-2009, 08:27 PM

جزاك الله خيراَ َ اًخي الكريم اًبوصخر

شرفتني بحضورك الطيب

من الوفاء علي ان اًذكر فضل سيدي الاًستاذ فيصل ( اًبو يوسف )

له الفضل في اٍثراء الموضوع بهذا الكم الرائع من المعلومات والشواهد

له الشكر والتقدير وعليه الثناء

لك اخي الشكر والاًحترام

http://www14.0zz0.com/thumbs/2009/11/17/16/408328338.jpg (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=14&pic=2009/11/17/16/408328338.jpg)

اًختكم اًرتقاء

رجل السيف

30-11-2009, 01:44 AM

أبيات كل حروفها بدون تنقيط:

الحمد لله الصمد حال السرور والكمد
الله لا اله إلا الله مــولاك الأحد
أول كل أول اصل الأصول و العمد
الحول والطول له لا درع إلا ما سرد

بارك الله فيك اختي الكريمة أرتقاء
الموضوع جميل
ولاتحرمينا من المزيد من مشاركتك
المميزة
وأشكر اخونا ابو يوسف
والله مبدع ورائع

دمتم بود

ارتقاء

30-11-2009, 12:35 PM

بارك الله فيك اًخي الفاضل رجل السيف

شاكرة لك حضورك المشرف واٍضافتك الجيدة

تقبل تحياتي وتقديري :abc_152:

اًختكم اًرتقاء

أبو فارس

04-12-2009, 09:43 AM

شكرا لكم جميعا على ما أثريتم به هذه الغرائب ؛فلغتنا العربية بحر وهي من أكثر اللغات قابلية للسحر فمن البيان سحرا

فلذلك أحببت أن اشارك بما أحفظه :

قال الإمام الشافعي رحمه الله:

لقلع ضرس وضرب حبـس °°°° ونـزع نفـس ورد أمـس
وقـر بـردٍ وقـود فـرد °°°° ودبغ جلد ٍ بغيـر شمـس
وأكـل ضـب وصيـد دب °°°° وصرف حب بأرض خرس
ونفخ نـار ٍ وحمـل عــارٍ °°°° وبيـع دارٍ بربـع فـلـس
وبيع خـف وعـدم إلـفٍ °°°° وضرب ألفٍ بحبـل قلـس
أهون مـن وقـفـة الحـر°°°° يرجو نوالاً ببـاب نحـس

قال الأعشى:

وقد غدوت من الحانوت يتبعني °°°° شاو مشل شلول شلشل شول.

وقيل ان حرب بن أمية قتلته الجن وقالت :

وقبر حرب بمكان قفر °°°° وليس قرب قبر حرب قبر.

ومدح المتنبي فنا خسرون بأعقد بيت سمعته فقال:

فما يسمى كفن خسر مسم °°°° ولا يكنى كفن خسر كان.

وقال آخر:

وكم ملك وضعت له °°°° علامات فلمـا عـلا مات.
وكم من عاشق في °°°° السلامات فلما سلا مات.

وقال أمية بن الصلت:

إجلس بغمدان يوم التاج ملتصقا °°°° بتاج غمدان قيلا بعده قال.

وقال آخر:

وأكحل ما مارس كحلا له °°°° جفن غضيضن غنج ضيق.

وقال جرير :

ولقد كنت كتمت الحب فكنت..... كما كنا نكون ولكن ذاك لم يكن.

ارتقاء

05-12-2009, 01:30 PM

بارك الله فيك اًخي الكريم اًبو فراس

بتواصلك الطيب نتزود بما هو نافع

لك تحياتي وتقديري وشكري

http://www13.0zz0.com/thumbs/2009/11/21/21/435331880.gif (http://www.0zz0.com/realpic.php?s=13&pic=2009/11/21/21/435331880.gif)

اًختكم اًرتقاء

أبو يوسف

08-03-2010, 04:41 PM

شلشلة الأعشى ،وسلسلة مسلم ،وقلقلة المتنبي ،وبلبلة الثعالبي

يقول الواحدي في شرح ديوان المتنبي:

سمعت الشيخ أبا منصور الثعالبي رحمه الله يقول: قال لي أبو نصر بن المرزبان: ثلاثة من رؤساء الشعراء شلشل أحدهم ،وسلسلَ الثاني ،وقلقلَ الثالث

أما الذي شلشل فالأعشى وهو من رؤساء شعراء الجاهلية قال:

وقد غدوت إلى الحانوت يتبُعني =شاوٍ مشـلٌّ شلـول شلشـلٌ شـولُ

وأما الذي سلسل فمسلم بن الوليد وهو من رؤساء المحدثين وهو الذي قال:

سلَّت وسلت ثم سلَّ سليلُها =فأتى سليلُ سليلها مسلولا

وأما الذي قلقل فهو المتنبي وهو من رؤساء العصريين وهو الذي يقول:

فقلقلتُ بالهمّ الَّذي قلقلَ الحشا =قلاقلَ عيسٍ كلُّهنّ قلاقلُ
غثاثة عيشى أن تغث كرامتي = وليس بغث أن تغث المآكل

فبلبلْ أنت أيضا فقلت له أخشى أن أكون رابع الشعراء أعني قول من قال:

الشعراء فاعلمن أربعة:

فشاعرٌ يجري ولا يجرى معهْ=وشاعرٌ ينشدُ وسطَ المعمعةْ
وشاعرٌ من حقه أن تسمعه=وشاعرٌ من حقه أن تصفعه

فقال: بل لا تكون رابع الشعراء. قال: ثم قلت بعد حينٍ من الدهر:

وإذا البلابل أفصحت بلغاتها =فانفِ البلابلَ باحتساءِ بلابل

اهـ

وقال الشاعر :-

ومن جاهل بي وهو يجهل جهله= ويجهل علمي أنه بي جاهل

وقال غيره

وأفجع من فقدنا من وجدنا = قبيل الفقد مفقود المثال

قول امرئ القيس بن حجر:

ألا إنني بال على جمل بال =يقود بنا بال ويتبعنا بال

وقال :

وسنّ كسَّنيقٍ سناءَ وسنَّماً = ذعرت بمدلاج الهجير نهوضِ

قولَ الشاعر:

فما للنّوَى، جَدَّ النّوى، قَطعَ النّوى =كذاك النّوى قطّاعةٌ لوِصالِ

وقال أبو الغمر يصف السحاب:

نسجته الجنوبُ وهي صناعٌ = فترّقى كأنه حبشيُّ
وقرى كلَّ قريةٍ كان يقـ =ريها قرىً لا يجف منه قريُّ
وقول المتنبي :-

ولا الضِّعف حتى يتبعَ الضّعف ضعفهُ =ولا ضعفَ ضعفِ الضِّعفِ بل مثله ألفُ

قال صالح العرندس :

فذلي بكم عزٌ وفقري بكم غنىً =وعسري بكم يسرٌ وكسري بكم جبر

.

ارتقاء

08-03-2010, 05:49 PM

من عجائب اللغة .. بيتان في الشعر جد غريبان

آب همي وهم بي أحبابي= همهم ما بهم وهمي ما بي

العجب هنا :

أعد قراءة البيت .. ولاحظ

هل يتحرك لسانك .. ؟!

-----------------------------------------------------------

قطعنا على قطع القطا قطع ليلةـ= سراعا ً على الخيل العتاق اللاحقي

-----------------------------------------------------------

والآن أعد قراءة البيت .. ماذا تلاحظ .. ؟!

هل تتحرك شفتاك .. ؟!

المصدر: من عجائب لغة الضاد

.

ارتقاء

08-03-2010, 10:50 PM

أبو يوسف

12-03-2010, 09:59 AM

.

حياك الله أستاذتنا الفاضلة إرتقاء فهذا بعض من عندك وما نذكره ما هو إلا غيض من فيض فلغتنا أم اللغات وبها الكثير الكثير من الغرائب

بيتان من الشعر يشتمل كل واحد منهما على 40320 بيتاً من الشعر --------------------------------------------------------------------------------

يقول الإمام ابن القيم في كتابه الماتع بدائع الفوائد جـ 3 ص 209-210 :

((قال بعض الفضلاء بيتاً من الشعر يشتمل على أربعين ألف وثلاث مائة وعشرين بيتاً من الشعر))

وهو لزين الدين المقري:

لقلبي حبيب مليح ظريف = بديع جميل رشيق لطيف

وبيان ذلك أن هذا البيت ثمانية أجزاء يمكن أن ينطق بكل جزء من أجزائه مع الجزء الآخر فتنتقل كل كلمة ثمانية انتقالات فالجزءان الأولان لقلبي حبيب يتصور منهما صورتان بالتقديم والتأخير
ثم خذ الجزء الثالث فيحدث منه مع الأولين ست صور لأن له ثلاثة أحوال تقديمه عليهما وتأخيره وتوسطه ولهما حالان فاضرب أحواله في الحالين يكن ستة
ثم خذ الجزء الرابع وله أربعة أحوال فاضربها في الصور المتقدمه وهي السته التي لما قبله تكن أربعة وعشرين
ثم خذ الخامس تجد له خمسة أحوال فاضربها في الصور المتقدمة وهي أربعة وعشرون تكن مائة وعشرين
ثم خذ السادس تجد له سته أحوال فاضربها في مائة وعشرين تكن سبع مائة وعشرين
ثم خذ السابع تجد له سبعة أحوال فاضربها في سبع مائة وعشرين تكن خمسة آلاف وأربعين
ثم خذ الثامن تجد أحواله ثمانية فاضربها في خمسة آلاف وأربعين تكن أربعين ألفاً وثلاث مائة وعشرين بيتاً فامتحنها تجدها كذلك

ومثله لي قلته في القدس:

محب صبور غريب فقير = وحيد ضعيف كتوم حمول

وهي رياضياً كالتالي :

حاصل ضرب الكلمات الثمانية كما يلي :8x7x6x5x4x3x2x1=40320

المحمودي

26-12-2010, 12:46 AM

أبو يوسف

26-12-2010, 04:40 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود شكركم على تلك المعلومات القيمة و أرقى ما تقولونه ولكن :
لماذا لا تظهر الكثير من أبيات الشعر في هذا الموقع؟

ثانيا أرجو شرح البيت الشعري التالي:
قر في إلف نداها قلبه بلقاها دنف لا يفرق
وأرجو منك يا أحبائي في الله تضعو علامات الترقيم عليه
:abc_152:

عزيزي : بالنسبة لعدم مشاهدة بعض الأبيات أنصحك باستخدام متصفح آخر

بالنسبة للابيات التي طلبتها

قـــمر يفـــرط عــمدًا مشــرق *** رش ماء دمـع طـرف يرمـق
قــرطه يفــدي جــــلاه ايمــن *** من مـياه الجـيد فيه طـرق
قــــبس يـــدعو سناه ان جفا *** فجنـــاه انس وعـد يسـبق
قــد حـــلا كاذب وعد تابـــع *** لعبــا تدعـــو بذاك الحـدق
قــرحــت ذا عــــبرات اربـــع *** عـبرات اربـــع اذ تحــــرق
قـــلق يلثــــم نــادي عبــــلة *** لبعيـــد , ان مثــلي قــلق
قــفرة الربــع أهــالت فــتية *** فتـــلاها عــــبر لا ترفــق
قد حماها ركــب ليل حـــافظ *** فاح ليل بكراهـــا محــدق
قر في الــف نــداها قلبـــــه **** بلقـــاها دنــف لا يـــفرق
قـــطنت هـيفاء فـــيه آمنـــا *** انما هيــفاء فيه لاتنـــطق
قف ألا قاض فاني ضاق بي *** ريب قاضينا فضـاق الأفق
قلم يجــري ســيلقى ضــرما *** مر ضيق ليس يجري ملـــق
قيل : افــتح باب جــار تلقــه *** قلت : راج ٍ باب حتف أليق
قــل طــعم دونــــــه رد بــكم **** كبـــــد رهـن ودم طلــق

موجودة في مقامات اليازجي

فلسطيني

27-12-2010, 10:55 AM

بارك الله فيكِ اخت ارتقاء

و الشكر موصول لباقي الاخوه على الاضافات الجميله

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

أبو يوسف

27-03-2011, 08:26 PM

.

من أسرار اللغة العربية وبلاغتها

في ذكر الظلم وسوء آثارهم على العباد والبلاد

ظلمٌ صريح، وجَوْرٌ فسيح، واعتداء قبيح. ظلم تراكمت مظالمه وظُلَمه واتصلت غمائمه وغُمَمَه. قد ملكته الهَزَّة للظلم، وأخذته العِزَّة بالإثم. بَسَط يده في المظالم يَحْتقبها، والمحارِم يرتكبها، وإذا رأيت ثَمَّ أملاكاً مغصوبة ومنهوبة، ورعايا مأكولةً ومشروبة، وضرائب ضَرَبَت الأموال بالتمحيق، والبضائع بالتمزيق. تلك البلاد تلتهب بجمرات ظلمه، وتُنْتَهب ببدرات غشمه. فالحُرَم منتهكَة، والرعية محتَنكة. رَعيةٌ مدفوعون إلى فقد الرّياش، وضيق المعاش. قد أداَّهم الغلاء إلى البلاء، والبلاء إلى الجَّلاء والإضافة، إلى الفاقة، وصارت الخَصاصة فوضى بين العَّامة والخاصَّة، أمراؤُهم عجزةٌ قُعِدة، وكُتَّاُبهم خونة مَرَقة، فالأعراضُ بينهم منهوكة، والأستارُ مهتوكة. والدّماء مسفوكة، والأموال مُجتاحة، والدِّيار مُستباحة، والحُرُّ بالعَراء منبوذ، والوَغْدُ مُكَرَّمٌ مَصفود. أولئك قوم رضيعهم قد غُذي بالعُدْوان حتى دَبَّ، وصَبِيُّهُم رُبِيِّ بالطُغْيان حتى شب، وشابُّهم قد تدرب بالظلم والفُسوق حتى شاب، وشيخهم قد أضب على الإثم والفسوق حتى افتَرش التُّراب. بلاد معالم الحقّ فيها دُرست، وألْسِنَة العَدْل بينها خَرِست، ورياح القتل والنهب هَبّت فلا تركد، وأشخاصُ الظُّلمْ والإثم مَثُلَت فلا تقعد. جعلوا يُغيرون ويُبيرون، ويُثيرون من الفتنة ما يُثيرون. لا عن الدماء كفُّوا، ولا عن الفروج عَفُّوا. ما الذّئبُ في الغَنَم بالقياس إليه إلا من الصالحين، ولا السُّوس في الصوف في الصيف عنده إلا بعض المحسنين، ولا الحَجَّاج في أهل العراق معه إلا أوَّل العادلين، ولا فرعون في بني إسرائيل إذا قابلته به إلا من الملائكة المقربين. ما ترك لرعيته فضة إلا فضها، ولا ذهباً إلا ذهب به، ولا علقاً إلا اعتلقه، ولا عقاراً إلا عَقَرَه، ولا ضَيْعَةً إلا أضاعها، ولا غلَّةً إلا غَلَّها، ولا مالاً إلا مال عليه، ولا عَرَضاً إلا تَعَرَّض له، ولا حالاً إلا حال عليها، ولا ماشيةً إلا امتشهَّا، ولا فرساً إلا افترسه، ولا سَبَداً إلا استبد به، ولا بِزَّة إلا بزَّها، ولا خِلعة إلا خلعها، ولا جليلاً إلا اجتله، ولا دَقيقاً إلا دَقَّه.

وعن ولاة الجور

ما ترك لرعيته فضة إلا فضها، ولا ذهباً إلا ذهب به، ولا علقاً إلا اعتلقه، ولا عقاراً إلا عَقَرَه، ولا ضَيْعَةً إلا أضاعها، ولا غلَّةً إلا غَلَّها، ولا مالاً إلا مال عليه، ولا عَرَضاً إلا تَعَرَّض له، ولا حالاً إلا حال عليها، ولا ماشيةً إلا امتشهَّا، ولا فرساً إلا افترسه، ولا سَبَداً إلا استبد به، ولا بِزَّة إلا بزَّها، ولا خِلعة إلا خلعها، ولا جليلاً إلا اجتله، ولا دَقيقاً إلا دَقَّه.

في ذكر الشاب الرشيد وترشحه للمعالي

جمع نضارة الشُّبان إلى أبَّهة الشَّيب. هو عَلَى حدوث ميلاده، وقُرب إسناده شيخُ قدْرٍ وهيبة، وإن لم يكن شيخ سنَّ وشَيبه. هو بين شبابٍ مُقْتَبِل، وعَقْل مكتهل. قد لَبس بُرْد شبابه على عقل كَهْلٍ، ورأي جَزْلٍ، ومَنْطِقٍ فصل. للدهر فيه مقاصد، وللأيام فيه مواعد. أرى له في ضمان الأيام، ودائع الحظوظ والأقسام، تباشيرَ نُجح، ومخايل نصرٍ وفتح، قد استكمل قوة الفضل، ولم يتكامل له سنُّ الكهل. ما زالت مخايله وليداً وناشئاً، وشمائله صغيراً ويافعا. نواطقَ بالحسنى عنه، وضَوامن للنُجح فيه. قد سما إلى مراتب أعيان الرجال، التي لا تُدْرك إلا مع الكمال والاكتهال، حُمِدت عزائِمُه، قبل أن حُلَّت تمائمه. وشُهدت مَكْرُماتُه، قبل أن دَرج لِدَاتُه.

.

أبو يوسف

24-08-2011, 05:53 PM

خطبتان أحداها بدون حرف الألف والأخرى بدون نقط

خطبه بدون حرف الألف:

((حمدت من عظمت منته وسبغت نعمته وسبقت رحمته غضبه، وتمت كلمته، ونفذت مشيئته، وبلغت قضيته، حمدته حمد مُقرٍ بربوبيته، متخضع لعبوديته، متنصل من خطيئته، متفرد بتوحده، مؤمل منه مغفرة تنجيه يوم يشغل عن فصيلته وبنيه، ونستعينه ونسترشده ونستهديه، ونؤمن به ونتوكل عليه وشهدت له شهود مخلص موقن، وفردته تفريد مؤمن متيقن، ووحدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه ولم يكن له ولي في صنعه، جلَّ عن مشير ووزير، وعن عون ومعين ونصير ونظير علم ولن يزول كمثله شيءٌ وهو بعد كل شيءٍ.

رب معتز بعزته، متمكن بقوته، متقدس بعلوّه متكبر بسموّه ليس يدركه بصر، ولم يحط به نظر قوي منيع، بصير سميع، رؤوف رحيم، عجز عن وصفه من يصفه، وضل عن نعته من يعرفه، قرب فبعد وبَعُد فقرب، يجيب دعوة من يدعوه، ويرزقه ويحبوه، ذو لطف خفي، وبطش قوي، ورحمة موسعة، وعقوبة موجعة، رحمته جنة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة، وشهدت ببعث محمد رسوله وعبده وصفيه ونبيه ونجيه وحبيبه وخليله)).

خطبه بدون نقط:

((الحمد لله الملك المحمود ، المالك الودود مصور كل مولود ، مآل كل مطرود ساطع المهاد وموطد الأوطاد ومرسل الأمطار، ومسهل الأوطار وعالم الأسرار ومدركها ومدمر الأملاك ومهلكها ومكور الدهور ومكررها ومورد الأمور ومصدرها عم سماحه وكمل ركامه وهمل وطاوع السؤال والأمل أوسع الرمل وأرمل أحمده حمدا ممدودا وأوحده كما وحد الأواه وهو الله لا إله للأمم سواه ولا صادع لما عدله وسواه، أرسل محمدا علما للإسلام ، وإماما للحكام ، ومسددا)).

ارتقاء

25-08-2011, 03:08 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك سيدي الغالي أبو يوسف وشرح صدرك ويسر لك كل عسير

سيدي

من بديع لغتنا السامية ـــ النحت ــــ

الكلمات المنحوتة أي المركبة من كلمتين او اكثر وقد تكون جملة مثل :

- برمائي : بر وماء
- إمّعَ او إمّعة : من يتبع رأي الناس ، من كلمة ( اني معك ) .
- بسملة : من كلمة ( بسم الله الرحمن الرحيم ).
- سبحل : من كلمة ( سبحان الله ) .
- حمدل : من كلمة ( الحمد لله ) .
- حسبل : من كلمة ( حسبي الله ونعم الوكيل ) .

><><

المثنى الدال على كلمتين غير متشابهتين :

- الثقلان : الانس والجان
-الوالدان : الاب و الام .
-الداران : الدنيا و الآخرة .
-العشاءان : المغرب والعتمة .
-الأصغران : القلب و اللسان .
-الأصفران : الذهب والزعفران .

><><

معاني بعض الاسماء :

- زينب : شجرة حسنة المنظر طيبة الرائحة .
- خديجة : الطفلة التي تولد قبل الشهر التاسع .
- خنساء : من بها جمال في انفها .
- فاطمة : المرأة التي فطم عنها ولدها .
- ام كلثوم : المرأة ذات الوجه الممتلئ .
- لجين : الفضة .
- هيثم : ابن الصقر .
- هشام : الجود و الكرم .
- جعفر : النهر الصغير .
- الحارث : الكاسب للمال .
- علي : كثير الارتفاع والعلو .
- صهيب : تصغير أصهب والصهبة من ألوان الإبل بياض يعلوه شبيه بالصفرة
- ياسين : يا انسان بالحبشية .
- المقداد : الجميل الحسن القوام .

تحياتي

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www12.0zz0.com/2011/08/25/01/677492383.gif (http://www.0zz0.com)

إرتقاء