ألضاد والظاء من عجائب لغة الضاد

[ارتقاء]

بسم الله الرحمن الرحيم

لغـةٌ إذا وقعـتْ عـلى أسماعِنا ..... كانتْ لنا برداً على الأكباد

سـتظلُّ رابطـةً تؤلّـفُ بيننا .... فهيَ الرجـاءُ لناطـقٍ بالضّاد

وتقاربُ الأرواحِ ليـسَ يضـيرهُ ... بينَ الديارِ تباعـدُ الأجسـادِ

أفما رأيـتَ الشمسَ وهيَ بعيدةٌ ... تُهـدي الشُّعاعَ لأنجُدٍ و وَهادِ

لكم

الضاد والظاء في كلمات متقاربة

الحظ: يعني البخت ،، أما الحض فمعناه: الحث.

حظيظ: رجل ذو حظ. ،أما حضيض فمعناها: أسفل الأرض.

حظر: منع ، أما حضر فمعناها: قدم وكان موجوداً.

ظل: دام ،أما ضل فمعناها: تاه.

أظل القوم: ساروا في الظل ، أما أضل القوم: أغواهم.

ظن: علم بغير يقين ، أما ضن فبمعنى بخل، { وما هو على الغيب بضنين }

الغيظ: الغضب ، ألغيض: القليل. (غيض من فيض): أي قليل من كثير.

الفظ: سيء الخلق ، ألفض: التكسير والتحطيم.

الفظاظة: التجهم وسوء الخلق ، الفضاضة :ما تفرق من الشيء عند كسره.

فاظ: مات ، أما فاض: زاد وسال. (فاض الماء).

الظب: الرجل المهذار، الضب: حيوان صحراوي زاحف.

الحظيرة: مأوى الأنعام ، الحضيرة : جماعة القوم أو المعدون للقتال منهم.

الحنظل: نبات شديد المرارة ،الحنضل: الماء المتجمع في التجويف الصخري.

الظلع: العرج ، الضلع: عظم من عظام الصدر.

ظاف: قيد. (ظاف البعير) أي قيده ،ضاف: نزل عليه ضيفا.

الظاهر: البارز والواضح. عكس الباطن، وهو من أسماء الله عز وجل. أما الضاهر: أعلى الجبل.

العظ: اشتداد الزمان والحرب أما العض:الإمساك بالأسنان.

العِظة: النصح والموعظة. أما العضة: كل شجرة كثر شوكها وعظم.
.
التقريظ: المدح والثناء. أما التقريض: الذم الزائد.

القيظ: صميم الصيف وشدة الحر. أما القيض: القشرة اليابسة على البيضة

عظة: كلام الواعظ. أما عضة: كذب وافتراء { الذين جعلوا القرآن عضين }

نظر: أبصر بالعين. أما نضر: مصدر نضر أي كان ذا رونق وبهجة.

نظرة: لمحة خاطفة ،،نضرة: حسن وجمال.

ناظرة: متأملة للشيء بالعين. ،ناضرة: جميلة.

{ وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة } أي وجوه جميلة تنظر إلى ربها ؛ جعلنا الله وإياكم منهم.

دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://up.arabseyes.com/uploads2013/27_09_16147497949862891.jpg (http://up.arabseyes.com/) العاب (http://games.arabseyes.com)

إرتقاء

[أبو فارس]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[ارتقاء]

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

بسم الله الرحمن الرحيم

حيّاكم الله أخي الفاضل أبو فارس وبارك فيكم وبكم والبسكم ثوب العافية والرضا ودوام الموفقية إنْ شاء الله

حضوركم مشرف ودعواتكم طيبة

شكري وتقديري وجميل تحياتي لاخ كريم

http://up.arabseyes.com/uploads2013/01_10_16147533061385571.jpg (http://up.arabseyes.com/) العاب (http://games.arabseyes.com)

أختكم إرتقاء

[أبو يوسف]

جزاك الله خيرا استاذتنا الفاضلة إرتقـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــاء

فالتفريق بين الضاد والظاء مسألةٌ لم يزل الناسُ قديمًا وحديثًا يقعونَ في لبسٍ منها ، وخلطٍ . حتى أُلّفت في ذلك كتبٌ خاصّةٌ ؛ ككتابِ زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد والظاء لأبي البركات الأنباريّ ، وكتاب الغُنية في الضاد والظاء لابن الدهان ، وثمَّ كتبٌ غيرُها كثيرةٌ . أما سُبُلُ التفريقِ بينهما فأرى أنها أربعٌ :
الأولى : حفظُ الظاءاتِ ؛ فإنك إذا حفظتَها علمتَ من طريقِ ( النظر في البواقي ) أن ما خلاها ضاداتٌ . ولابنِ مالكٍ قصيدةٌ في ذلك . وقد نظمَ الحريريّ في ( المقامةِ الحلبيةِ ) منظومةً في فرقِ ما بينهما ؛ قالَ :
أيها السائلي عنِ الضّـادِ والظّـاء لكَـيْـلا تُضِـلّـهُ الألْـفـاظُ
إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيـكَ فاسمـعها استِماعَ امـرِئٍ لـهُ استيقـاظُ
هـيَ ظَمْيـاءُ والمظـالِـمُ والإظْلامُ والظَّلْـمُ والظُّبَـى واللَّـحـاظُ
والعَظا والظّليمُ والظبـيُ والشّـيْظَمُ والظّـلُّ واللّظـى والشّـواظُ
والتّظَنّي واللّفْـظُ والنّظـمُ والتـقريظُ والقَيـظُ والظّمـا واللَّمـاظُ
والحِظا والنّظيرُ والظّئـرُ والجـاحِـظُ والنّاظِـرونَ والأيْـقـاظُ
والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّـنبوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظـاظُ
والأظافيـرُ والمظَفَّـرُ والـمـحْظـورُ والحافِظـونَ والإحْـفـاظُ
والحَظيـراتُ والمَظِنّـةُ والظِّـنّةُ والكاظِـمـونَ والمُـغْـتـاظُ
والوَظيفـاتُ والمُواظِـبُ والكِـظّةُ والإنتِـظـارُ والإلْـظــاظُ
ووَظيـفٌ وظـالِـعٌ وعظـيـمٌ وظَهيـرٌ والـفَـظُّ والإغْــلاظُ
ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الظّـاهِـرُ ثـمّ الفَظيـعُ والـوُعّـاظُ
وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَـظُّ والحـنْظَـلُ والقارِظـانِ والأوْشــاظُ
وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَـفُ البـاهِـظُ والجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُ
والظَّرابيـنُ والحَناظِـبُ والعُـنْظُـبُ ثـمّ الظّيّـانُ والأرْعـاظُ
والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْظـابُ والعُنظُـوانُ والجِنْـعـاظُ
والشّناظيـرُ والتّعاظُـلُ والعِـظْلِـمُ والبَظْـرُ بعْـدُ والإنْـعـاظُ
هيَ هذي سِوى النّـوادِرِ فاحفَـظْهـا لتَقْفـو آثـارَكَ الحُـفّـاظُ
واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تقضيهِ في أصْلِهِ كقَيْـظٍ وقاظـوا

[ارتقاء]

جزاك الله خيرا استاذتنا الفاضلة إرتقـــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــاء

فالتفريق بين الضاد والظاء مسألةٌ لم يزل الناسُ قديمًا وحديثًا يقعونَ في لبسٍ منها ، وخلطٍ . حتى أُلّفت في ذلك كتبٌ خاصّةٌ ؛ ككتابِ زينة الفضلاء في الفرق بين الضاد والظاء لأبي البركات الأنباريّ ، وكتاب الغُنية في الضاد والظاء لابن الدهان ، وثمَّ كتبٌ غيرُها كثيرةٌ .
أما سُبُلُ التفريقِ بينهما فأرى أنها أربعٌ :
الأولى : حفظُ الظاءاتِ ؛ فإنك إذا حفظتَها علمتَ من طريقِ ( النظر في البواقي ) أن ما خلاها ضاداتٌ . ولابنِ مالكٍ قصيدةٌ في ذلك .
وقد نظمَ الحريريّ في ( المقامةِ الحلبيةِ ) منظومةً في فرقِ ما بينهما ؛




بسم الله الرحمن الرحيم

حيّاكم الله وبيّاكم أستاذي الفاضل و أبو يوسف وبارك فيكم وبكم وعلا قدركم وكللكم بالعزة والسؤدد إنْ شاء الله .

كريم العطاء من منبع علمكم سيدي و وسعة اطلاعكم نستقي معلوماتنا .

سلمكم الله ورعاكم و أدام علينا حضوركم و ألق تواجدكم .

شكري وأحتراماتي وجميل تحياتي

http://up.arabseyes.com/uploads2013/29_10_16147769615964551.gif (http://up.arabseyes.com/) العاب (http://games.arabseyes.com)

إرتقاء

[خضر صبح]

رائع بارك الله فيك