ارتقاء
27-03-2016, 06:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الشعر الحقيقي، إنْ كان قصيدة عمودية أو تفعيلة أو قصيدة نثر،
أنَّ الشاعر استطاع أن يَلتحم بجسد النَّص
ليخرج لنا مرآةً تعكس مكنونات نفسه أو تعبِّر عن حالةٍ وجدانيةٍ ،بما قدمه من صور بلاغية مختلفة .
في التشبيه
و الاستعارة
والكناية
والمجاز المرسل
وكل ألوان البيان البلاغية الممتعة في الشعر والنثر وفنون الأدب العربي.
و تنوع في المفردات بين لغة الواقع ، وعالم الأحاسيس والخيال .
,وقفت على نصوص ممتعة شيقة ولكن وقع اخياري على هذا النص
( نزيف على مقصلة الصمت ) -للأستاذة فاكية صباح
مما أعجبني من الصور البلاغية. يواكب ما نحن فيه .
.....
الناي لحن نازف أضناه دمع الاغنيات
ياجمرة بالقلب من عمر الأحبة تحتطبْ ،
تعب السفر
ملت مراكبنا شراعا قـُــدَّ من وجع
. البشرْ
والى متى تبقى تغربنا
الحدود
والأحبة ينزفون كما
الورودْ
(الناي لحنٌ نازفٌ أضناه دمع الأغنياتْ)
كم هى شجية هذى اللوحة التى رسمها السياق للناى
والذى يمثل استعارة تصريحية لبوح المثقف العربى و للمثقف ذاته
، يمكن القول أن العلاقة النحوية للنعت ( نازف ) تؤثر فى تكثيف دلالة الاستعارة
، فنرى فى ذات الاستعارة اللحن كيانا حيا يتصبب دمه أمام بصائرنا
، ثم ينداح التخييل لنرى اللحن ذلك النازف الجريح ،يضنيه أسى وحزن الأغنيات
التى تستحيل هى الأخرى، كيانا حيا نابضا بالوجيعة والأسى .
، نحن أمام استعارة تستحيل تعبيرا كنائيا عن الجو النفسى الذى يموج فيه النص
من حالة الأسى أمام ذلك التشرذم العربى
وتفكك الوطن الواحد
واغتراب بنيه حتى داخل حدوده .
....
صورة أخرى بليغة بحق هى هذى اللوحة
( ياجمرة بالقلب من عمر الأحبة تحتطبْ ، تعب السفر )
هنا يمكن القول أن ( يا جمرة بالقلب ) هى حالة أليمة من النداء الأسيف ،
نحن أمام استعارة تصريحية عميقة الدلالة ذكية التخييل
حين تحيل أمام بصائرنا الأمنية جمرة لاهبة لا تنطفىء ولا تخبو حرقتها .
، وهى الجمرة التى تحتطب لتشعل ذاتها أنها تتغذى على الألم والأمل فى آن واحد .
ثم نتلقى هذا الأسلوب الخبرى عبر سياق الجملة الفعلية الماضية (تعب السفر )
وهى الخبرية التى تتنافر مع الجمرة التى لا تهدأ ولا تنى تحتطب لتظل موقدة واقدة .
ربما هذى الجدلية هى التى تمنح الاستعارة هذى الحالة من الثراء والعمق
والتحفيز للمتلقى الذى يجد نفسه متوغلا فى الجو النفسى للنص ،عبر هذه البنية الجمالية العذب .
.....
ثم ينداح التخييل لنتأمل هذى اللوحة
( ملت مراكبنا شراعا قـُــدَّ من وجع البشرْ والى متى تبقى تغربنا الحدود )
نحن هنا أمام الاستعارة المكنية ( ملّت مراكبنا .. ) والتى تجسد لنا الجو النفسى لبطلة النص .
هذا الجو النفسى الذى تصطبغ به الحياة من حولها
حتى تستحيل المراكب لها ذات الشعور فتمل وتحزن
للتفكك والتشرذم والترحل بلا ميناء آمان
نحن أمام لوحة للشراع غاية فى الروعة
وهى اللوحة التى تقوم على جملة النعت ( قُدَّ من وجع البشر )
جملة النعت هى التى تكتنز الاستعارة المكنية التى تخيل لنا وجع البشر.
قماشة تجلت أمامنا خفاقة وإنّما فى انكسار وحزن .
الشراع الذى ملته مراكبه بدلا من أن تفرح بخفقه و يكون لها الفرح .
و إذا هو شراع الوجع والمتاهة بلا أمل ولا خلاص .
.....
ثم نقف عند هذى اللوحة البديعة
التى تمثل تشبيها باهرا خلابا يستحيل تعبيرا كنائيا عن حالة الأسى التى تكابدها بطلة النص
التى عبرت عنها الشاعرة وهى اللوحة التى تستعين
بالمضارعة لتكثيف وتعميق الحالة الوجدانية التى يقوم عليها التخييل .
( والأحبة ينزفون كما الورودْ)
ها هم الأحبة ينزفون !!
لكنه ، ليس النزيف الذى نعرفه و نراه ونبصره .
إنه نزيف آخر غاية فى الغرابة والفجيعة ،
إنه نزيف كما ينزف الورد
هذى التشبيه يفتح أمام المتلقى براحا وسيعا
للتأويل عبر تخيل ، نزيف الورد كيف يكون وما هيئته وما تفاصيله .
، صورة بلاغية عذبة شجية
ميَّزت لوحة النص العامة وزانتها فى رهافة وعذوبة
دمتم بخير وسلام وعافية إنْ شاء الله
والسلام عليكم ورحمو الله وبركاته
http://up.arabseyes.com/uploads2013/27_03_16145909472074385.gif (http://up.arabseyes.com/) العاب (http://games.arabseyes.com)
إرتقاء
الشعر الحقيقي، إنْ كان قصيدة عمودية أو تفعيلة أو قصيدة نثر،
أنَّ الشاعر استطاع أن يَلتحم بجسد النَّص
ليخرج لنا مرآةً تعكس مكنونات نفسه أو تعبِّر عن حالةٍ وجدانيةٍ ،بما قدمه من صور بلاغية مختلفة .
في التشبيه
و الاستعارة
والكناية
والمجاز المرسل
وكل ألوان البيان البلاغية الممتعة في الشعر والنثر وفنون الأدب العربي.
و تنوع في المفردات بين لغة الواقع ، وعالم الأحاسيس والخيال .
,وقفت على نصوص ممتعة شيقة ولكن وقع اخياري على هذا النص
( نزيف على مقصلة الصمت ) -للأستاذة فاكية صباح
مما أعجبني من الصور البلاغية. يواكب ما نحن فيه .
.....
الناي لحن نازف أضناه دمع الاغنيات
ياجمرة بالقلب من عمر الأحبة تحتطبْ ،
تعب السفر
ملت مراكبنا شراعا قـُــدَّ من وجع
. البشرْ
والى متى تبقى تغربنا
الحدود
والأحبة ينزفون كما
الورودْ
(الناي لحنٌ نازفٌ أضناه دمع الأغنياتْ)
كم هى شجية هذى اللوحة التى رسمها السياق للناى
والذى يمثل استعارة تصريحية لبوح المثقف العربى و للمثقف ذاته
، يمكن القول أن العلاقة النحوية للنعت ( نازف ) تؤثر فى تكثيف دلالة الاستعارة
، فنرى فى ذات الاستعارة اللحن كيانا حيا يتصبب دمه أمام بصائرنا
، ثم ينداح التخييل لنرى اللحن ذلك النازف الجريح ،يضنيه أسى وحزن الأغنيات
التى تستحيل هى الأخرى، كيانا حيا نابضا بالوجيعة والأسى .
، نحن أمام استعارة تستحيل تعبيرا كنائيا عن الجو النفسى الذى يموج فيه النص
من حالة الأسى أمام ذلك التشرذم العربى
وتفكك الوطن الواحد
واغتراب بنيه حتى داخل حدوده .
....
صورة أخرى بليغة بحق هى هذى اللوحة
( ياجمرة بالقلب من عمر الأحبة تحتطبْ ، تعب السفر )
هنا يمكن القول أن ( يا جمرة بالقلب ) هى حالة أليمة من النداء الأسيف ،
نحن أمام استعارة تصريحية عميقة الدلالة ذكية التخييل
حين تحيل أمام بصائرنا الأمنية جمرة لاهبة لا تنطفىء ولا تخبو حرقتها .
، وهى الجمرة التى تحتطب لتشعل ذاتها أنها تتغذى على الألم والأمل فى آن واحد .
ثم نتلقى هذا الأسلوب الخبرى عبر سياق الجملة الفعلية الماضية (تعب السفر )
وهى الخبرية التى تتنافر مع الجمرة التى لا تهدأ ولا تنى تحتطب لتظل موقدة واقدة .
ربما هذى الجدلية هى التى تمنح الاستعارة هذى الحالة من الثراء والعمق
والتحفيز للمتلقى الذى يجد نفسه متوغلا فى الجو النفسى للنص ،عبر هذه البنية الجمالية العذب .
.....
ثم ينداح التخييل لنتأمل هذى اللوحة
( ملت مراكبنا شراعا قـُــدَّ من وجع البشرْ والى متى تبقى تغربنا الحدود )
نحن هنا أمام الاستعارة المكنية ( ملّت مراكبنا .. ) والتى تجسد لنا الجو النفسى لبطلة النص .
هذا الجو النفسى الذى تصطبغ به الحياة من حولها
حتى تستحيل المراكب لها ذات الشعور فتمل وتحزن
للتفكك والتشرذم والترحل بلا ميناء آمان
نحن أمام لوحة للشراع غاية فى الروعة
وهى اللوحة التى تقوم على جملة النعت ( قُدَّ من وجع البشر )
جملة النعت هى التى تكتنز الاستعارة المكنية التى تخيل لنا وجع البشر.
قماشة تجلت أمامنا خفاقة وإنّما فى انكسار وحزن .
الشراع الذى ملته مراكبه بدلا من أن تفرح بخفقه و يكون لها الفرح .
و إذا هو شراع الوجع والمتاهة بلا أمل ولا خلاص .
.....
ثم نقف عند هذى اللوحة البديعة
التى تمثل تشبيها باهرا خلابا يستحيل تعبيرا كنائيا عن حالة الأسى التى تكابدها بطلة النص
التى عبرت عنها الشاعرة وهى اللوحة التى تستعين
بالمضارعة لتكثيف وتعميق الحالة الوجدانية التى يقوم عليها التخييل .
( والأحبة ينزفون كما الورودْ)
ها هم الأحبة ينزفون !!
لكنه ، ليس النزيف الذى نعرفه و نراه ونبصره .
إنه نزيف آخر غاية فى الغرابة والفجيعة ،
إنه نزيف كما ينزف الورد
هذى التشبيه يفتح أمام المتلقى براحا وسيعا
للتأويل عبر تخيل ، نزيف الورد كيف يكون وما هيئته وما تفاصيله .
، صورة بلاغية عذبة شجية
ميَّزت لوحة النص العامة وزانتها فى رهافة وعذوبة
دمتم بخير وسلام وعافية إنْ شاء الله
والسلام عليكم ورحمو الله وبركاته
http://up.arabseyes.com/uploads2013/27_03_16145909472074385.gif (http://up.arabseyes.com/) العاب (http://games.arabseyes.com)
إرتقاء