خضر صبح
31-03-2012, 05:03 AM
علامات الترقيم
تعريفها : هي رموز توضع أثناء الكتابة لتساعد القارئ على فهم ما يقرأ .
1- الفاصلة :
وتسمى أيضاً ( الفَصْلة أو الشولة ) وعلامتها ( ، ) . وهي علامة على انتهاء الجمل القصيرة وعلى أن الكلام مستمر بعدها ، حيث يسكت القارئ عندها سكتة خفيفة ، لتمييز بعض أجزاء الكلام عن بعض .
مواضعها :
1 ـ توضع بين جملتين بينهما حرف عطف ، مثل : اقرأ الدرس ، ثم أجب عن الأسئلة .
2 ـ بين المعطوف والمعطوف عليه ، مثل : فصول السنة أربعة : الربيع ، والصيف , والخريف ، والشتاء .
3 ـ بين البدل والمبدل عنه ، مثل : عمر بن الخطاب ، الخليفة العادل .
4 ـ قبل الجمل الحالية مثل : قصدت حلب ، وأنا مسرور بهذه الزيارة .
5 ـ قبل الجمل الوصفية مثل : رأيت طالباً ، علامات النجاح بادية على وجهه .
6 ـ بعد حرف الجواب نًعًمْ مثل : نعم ، أنا صديقك .
7 ـ بعد المنادى مثل : يا علي ، انتبه للدرس .
8 ـ بين القسم وجوابه مثل : والله ، لأساعدن المحتاج .
9 ـ بين جملة الشرط والجواب إذا طالت الأولى مثل : من سأل الناس المال ، يستكثر به ، فقد قلت مروءته .
10 ـ بعد كلمات التعجب مثل : عجبا ، مالك ، تأخرت . وأيضا مثل : آه ، ما أصعب الفراق .
11 ـ بين أقسام الشيء وأنواعه مثل : أقسام الكلمة ثلاثة : اسم ، وفعل ، وحرف .
12ـ بين الأعلام بدلاً من حرف العطف مثل : دمشق ، حلب مدينتان قديمتان .
2- الفاصلة المنقوطة وعلامتها ( ؛ ) :
مواضعها :
والغرض منها أن يسكت القارئ عندها سكتة متوسطة أطول من سكتة الفاصلة بقليل .
وتوضع بين الجمل الطويلة المتصلة المعنى . وتوضع أيضاً بين جملتين تكون أحدهما سبباً في الثانية أو تكون الثانية شرحا وتفسيراً للأولى ، ومن أمثلتها :
ـ طرد الطالب ؛ لأنه يسيء إلى زملائه .
ـ المعلم عظيم ؛ لأنه يهذب الأخلاق .
ـ محمد مجدٌ في دروسه ؛ فلا عجب أن يتفوق .
ـ اعتمد على نفسك ؛ فإن الاعتماد على الآخرين منقصة .
ـ سهرت الليل كله ؛ لكتابة وظائفي .
ــ بين الجمل الطويلة التي يتركب من مجموعها كلام مفيد ، وذلك لإمكان التنفس بين الجمل عند قراءتها ، ومنع خلط بعضها ببعض بسبب تباعدها، مثل : إن الطلاب لا ينظرون إلى السنة التي أمضوها في الدراسة ؛ وإنما ينظرون إلى مقدار درجتهم التي حصلوا عليها .
3- النقطة . وعلامتها ( . ) :
توضع في نهاية الجمل التامة المعنى المستوفية كل مكملاتها ، وتوضع في نهاية الفقرة أو المقطع وكما توضع في نهاية البحث أو الموضوع المكتوب . مثل :
ـ في التأني السلامة ، وفي العجلة الندامة .
ـ خير الكلام ما قل ودل .
ـ الصديق عند الضيق .
4- النقطتان القائمتان . وعلامتهما ( : ) :
وهي علامة وقف متوسط ، تستعمل لتوضيح مابعدهما ، وتمييزه عما قبلهما .
1 ـ توضع بعد الشيء وأقسامه . مثل : حواس الإنسان خمس : البصر ، والسمع ، والشم ، والذوق ، واللمس .
2 ـ بين العدد والمعدود ، مثل : ( أخاف عليكم اثنتين : اتباع الهوى وطول الأمل )
3 ـ قبل تعريف اصطلاح ما مثل : ( الصدى : هو ارتداد الصوت )
4 ـ بعد كلمة قال أو مافي معناها ( نادى ، صرخ ، صاح ، روى ، حكى ) مثل : قال أحمد : أنا أحب الرياضة .
5 ـ بعد كلمة ( مثل ) لتوضيح قاعدة ، مثل : ( إن وأخواتها تنصب المبتدأ وترفع الخبر مثل : إن الرجل َ كريمٌ ) .
5- علامة الحذف ( ... ) :
وهي ثلاث نقاط متتابعة ( ... ) توضع مكان الكلام المحذوف إما للاستغناء عنه ، أو للاختصار ، أو لقبح ذكره ، أو أن النص لم يكتمل .
إلخ ... : وهي اختصار لكلمة " إلى أخره " وتستعمل عوضاً عن كلام محذوف على نسق كلام متقدم وفي معناه .
6- الخط أو الشَرْطة أو الوصلة ( ـ ) :
توضع بين ركني الجملة إذا طالَ الركن الأول فيها ،لأجل تسهيل فهمها ، مثل : إن الطالب الذي يدأب على المذاكرة ، ولا يضيع وقته سدى - ينجح ويتفوق .
إنَّ التاجر الصغير الذي يُراعي الصدق والأمانة مع جميع من يعامله من كل الطبقات - يصبح بعد سنوات قليلة تاجراً كبيراً .
كذلك وتوضع بعد الأرقام في أول السطر في حالة التعداد الرقمي ، أي بين العدد والمعدود إذا وقع عنوانا في أول السطر .
يمر الإنسان بمراحل عمرية عديدة :
1 ـ الطفولة ، أو كتابة ، أولاً ـ الطفولة .
2 ـ المراهقة ، أو كتابة ، ثانياً ـ المراهقة .
كذلك يستخدم الخط أو الشرطة للمحاورة بين اثنين بدلا من قال وأجاب . مثل :
قال عبد الله لجاسم :
ـ متى وصلت ؟
ـ قبل ساعة .
ـ وكيف تسير الأمور ؟
ـ بخير والحمد لله .
7- الاعتراض ، (وتسمى أيضا : المعترضة ، أو الشرطة
وعلامته ( ـ ـ ) :
وهو خطان صغيران توضع بينهما الجملة التي تفصل بين شيئين متلازمين كالفعل والفاعل ، والمبتدأ والخبر . مثل : جاء ـ والله ـ محمد .
الوطن ـ رعاك الله ـ عزيز .
8- الاقتباس أو التنصيص وعلامته (( )) :
وهو قوسان مزدوجان يوضع بينهما نص الكلام المنقول حرفياً لغير الكاتب ، كأن ننقل قولا مأثورا ً أو حديثاً شريفاً ، أو آية قرآنية . مثل : قوله تعالى : (( إذا جاء نصر الله والفتح ... )) .
9- القوسان وعلامتهما ( ) :
ويستعملان لشرح كلمة أو عبارة ما . مثل : الدجى ( الظلام ) أو لتوضيح ضبط الكلمة مثل : هرع ( بضم الهاء وكسر الراء )
10- الاستفهام وعلامته ( ؟ ) :
وتوضع في نهاية الجمل الاستفهامية سواء أذكرت أداة الاستفهام أم لم تذكر . مثل :
هل شربت ؟
تذهب إلى المدينة ولا تشتري لي شيئاً ؟ والتقدير : أتذهب ولا تشتري ؟
11- التعجب أو التأثر أو الانفعال وعلامته ( ! ) :
وتوضع بعد كل جملة تعبر عن عاطفة قوية كالتعجب ( ما أجمل السماء ! ) ، والفرح ( وا فرحتاه ! ) ، وبعد الحزن ( وا أسفاه ! ) ، وبعد الدعاء ( رعاك الله ! ) ، وبعد الدهشة والاستنكار ( أشكو إليك ظالماً فتظلمني ! ) ، وبعد الاستغاثة ( وا معتصماه ) ، وبعد النداء ( يا عادل ! ) ، وبعد الترجي ( لعل الله يرحمنا! ) ، وبعد التمني ( ليته يعود ! ) ، وبعد الانذار والتحذير ( ويل للظالمين ! ) ، وبعد الإغراء ( الاجتهادَ الاجتهادَ ! ) ، وبعد الجمل المبدوءة بمدح أو ذم ( نعم ، بئس ، حبذا ) ( نعم الطالب أحمد ! ) ، وأخيرا بعد التحبيذ : مرحى لك ! .
12- الاستفهام التعجبي والإنكاري وعلامته ( ؟! ) :
وتوضع بعد كلام جمع فيه بين الاستفهام والتعجب والإنكار . مثل : تطعم الكلاب والناس جياع ؟!
13- القوسان المركنان ، وصورتهما ( [ ] ):
وتوضع بينهما زيادة ، قد يدخلها الكاتب على النص المقتبس
أو يثبت بينهما عبارة من عنده يراها ساقطة من النص الذي يحققه
ويكتمل بوجودها هذا النص .
ومما يقتضيه السياق الآتي :
14- الرمز :يختصر العلماء بعض الكلمات ، وقد اخترت من ذلك ما يلي :
ش : الشرح .
ص : المصِّنف .
ض : ضعيف .
إلخ : إلى آخره .
ا هـ : انتهى .
ثنا : حدثنا .
ثني : حدثني .
أنا : أنبأنا .
نا : خبّرنا .
صلعم : صلى الله عليه وسلم ،
ولا يجوز أن يكتب مختصرا على هذه الحالة ،
بل تكتب الجملة تامة .
وعليك يا أخي أن تكتبها تامة ، ليكون لك فيها الأجر الكامل
وما هذه إلا من أعمال المخربين ، والشعوبيين ، والنصارى ، واليهود .
فاحذر احذر ذلك .
رض : رضي الله عنه .
منقول للإفادة .
تعريفها : هي رموز توضع أثناء الكتابة لتساعد القارئ على فهم ما يقرأ .
1- الفاصلة :
وتسمى أيضاً ( الفَصْلة أو الشولة ) وعلامتها ( ، ) . وهي علامة على انتهاء الجمل القصيرة وعلى أن الكلام مستمر بعدها ، حيث يسكت القارئ عندها سكتة خفيفة ، لتمييز بعض أجزاء الكلام عن بعض .
مواضعها :
1 ـ توضع بين جملتين بينهما حرف عطف ، مثل : اقرأ الدرس ، ثم أجب عن الأسئلة .
2 ـ بين المعطوف والمعطوف عليه ، مثل : فصول السنة أربعة : الربيع ، والصيف , والخريف ، والشتاء .
3 ـ بين البدل والمبدل عنه ، مثل : عمر بن الخطاب ، الخليفة العادل .
4 ـ قبل الجمل الحالية مثل : قصدت حلب ، وأنا مسرور بهذه الزيارة .
5 ـ قبل الجمل الوصفية مثل : رأيت طالباً ، علامات النجاح بادية على وجهه .
6 ـ بعد حرف الجواب نًعًمْ مثل : نعم ، أنا صديقك .
7 ـ بعد المنادى مثل : يا علي ، انتبه للدرس .
8 ـ بين القسم وجوابه مثل : والله ، لأساعدن المحتاج .
9 ـ بين جملة الشرط والجواب إذا طالت الأولى مثل : من سأل الناس المال ، يستكثر به ، فقد قلت مروءته .
10 ـ بعد كلمات التعجب مثل : عجبا ، مالك ، تأخرت . وأيضا مثل : آه ، ما أصعب الفراق .
11 ـ بين أقسام الشيء وأنواعه مثل : أقسام الكلمة ثلاثة : اسم ، وفعل ، وحرف .
12ـ بين الأعلام بدلاً من حرف العطف مثل : دمشق ، حلب مدينتان قديمتان .
2- الفاصلة المنقوطة وعلامتها ( ؛ ) :
مواضعها :
والغرض منها أن يسكت القارئ عندها سكتة متوسطة أطول من سكتة الفاصلة بقليل .
وتوضع بين الجمل الطويلة المتصلة المعنى . وتوضع أيضاً بين جملتين تكون أحدهما سبباً في الثانية أو تكون الثانية شرحا وتفسيراً للأولى ، ومن أمثلتها :
ـ طرد الطالب ؛ لأنه يسيء إلى زملائه .
ـ المعلم عظيم ؛ لأنه يهذب الأخلاق .
ـ محمد مجدٌ في دروسه ؛ فلا عجب أن يتفوق .
ـ اعتمد على نفسك ؛ فإن الاعتماد على الآخرين منقصة .
ـ سهرت الليل كله ؛ لكتابة وظائفي .
ــ بين الجمل الطويلة التي يتركب من مجموعها كلام مفيد ، وذلك لإمكان التنفس بين الجمل عند قراءتها ، ومنع خلط بعضها ببعض بسبب تباعدها، مثل : إن الطلاب لا ينظرون إلى السنة التي أمضوها في الدراسة ؛ وإنما ينظرون إلى مقدار درجتهم التي حصلوا عليها .
3- النقطة . وعلامتها ( . ) :
توضع في نهاية الجمل التامة المعنى المستوفية كل مكملاتها ، وتوضع في نهاية الفقرة أو المقطع وكما توضع في نهاية البحث أو الموضوع المكتوب . مثل :
ـ في التأني السلامة ، وفي العجلة الندامة .
ـ خير الكلام ما قل ودل .
ـ الصديق عند الضيق .
4- النقطتان القائمتان . وعلامتهما ( : ) :
وهي علامة وقف متوسط ، تستعمل لتوضيح مابعدهما ، وتمييزه عما قبلهما .
1 ـ توضع بعد الشيء وأقسامه . مثل : حواس الإنسان خمس : البصر ، والسمع ، والشم ، والذوق ، واللمس .
2 ـ بين العدد والمعدود ، مثل : ( أخاف عليكم اثنتين : اتباع الهوى وطول الأمل )
3 ـ قبل تعريف اصطلاح ما مثل : ( الصدى : هو ارتداد الصوت )
4 ـ بعد كلمة قال أو مافي معناها ( نادى ، صرخ ، صاح ، روى ، حكى ) مثل : قال أحمد : أنا أحب الرياضة .
5 ـ بعد كلمة ( مثل ) لتوضيح قاعدة ، مثل : ( إن وأخواتها تنصب المبتدأ وترفع الخبر مثل : إن الرجل َ كريمٌ ) .
5- علامة الحذف ( ... ) :
وهي ثلاث نقاط متتابعة ( ... ) توضع مكان الكلام المحذوف إما للاستغناء عنه ، أو للاختصار ، أو لقبح ذكره ، أو أن النص لم يكتمل .
إلخ ... : وهي اختصار لكلمة " إلى أخره " وتستعمل عوضاً عن كلام محذوف على نسق كلام متقدم وفي معناه .
6- الخط أو الشَرْطة أو الوصلة ( ـ ) :
توضع بين ركني الجملة إذا طالَ الركن الأول فيها ،لأجل تسهيل فهمها ، مثل : إن الطالب الذي يدأب على المذاكرة ، ولا يضيع وقته سدى - ينجح ويتفوق .
إنَّ التاجر الصغير الذي يُراعي الصدق والأمانة مع جميع من يعامله من كل الطبقات - يصبح بعد سنوات قليلة تاجراً كبيراً .
كذلك وتوضع بعد الأرقام في أول السطر في حالة التعداد الرقمي ، أي بين العدد والمعدود إذا وقع عنوانا في أول السطر .
يمر الإنسان بمراحل عمرية عديدة :
1 ـ الطفولة ، أو كتابة ، أولاً ـ الطفولة .
2 ـ المراهقة ، أو كتابة ، ثانياً ـ المراهقة .
كذلك يستخدم الخط أو الشرطة للمحاورة بين اثنين بدلا من قال وأجاب . مثل :
قال عبد الله لجاسم :
ـ متى وصلت ؟
ـ قبل ساعة .
ـ وكيف تسير الأمور ؟
ـ بخير والحمد لله .
7- الاعتراض ، (وتسمى أيضا : المعترضة ، أو الشرطة
وعلامته ( ـ ـ ) :
وهو خطان صغيران توضع بينهما الجملة التي تفصل بين شيئين متلازمين كالفعل والفاعل ، والمبتدأ والخبر . مثل : جاء ـ والله ـ محمد .
الوطن ـ رعاك الله ـ عزيز .
8- الاقتباس أو التنصيص وعلامته (( )) :
وهو قوسان مزدوجان يوضع بينهما نص الكلام المنقول حرفياً لغير الكاتب ، كأن ننقل قولا مأثورا ً أو حديثاً شريفاً ، أو آية قرآنية . مثل : قوله تعالى : (( إذا جاء نصر الله والفتح ... )) .
9- القوسان وعلامتهما ( ) :
ويستعملان لشرح كلمة أو عبارة ما . مثل : الدجى ( الظلام ) أو لتوضيح ضبط الكلمة مثل : هرع ( بضم الهاء وكسر الراء )
10- الاستفهام وعلامته ( ؟ ) :
وتوضع في نهاية الجمل الاستفهامية سواء أذكرت أداة الاستفهام أم لم تذكر . مثل :
هل شربت ؟
تذهب إلى المدينة ولا تشتري لي شيئاً ؟ والتقدير : أتذهب ولا تشتري ؟
11- التعجب أو التأثر أو الانفعال وعلامته ( ! ) :
وتوضع بعد كل جملة تعبر عن عاطفة قوية كالتعجب ( ما أجمل السماء ! ) ، والفرح ( وا فرحتاه ! ) ، وبعد الحزن ( وا أسفاه ! ) ، وبعد الدعاء ( رعاك الله ! ) ، وبعد الدهشة والاستنكار ( أشكو إليك ظالماً فتظلمني ! ) ، وبعد الاستغاثة ( وا معتصماه ) ، وبعد النداء ( يا عادل ! ) ، وبعد الترجي ( لعل الله يرحمنا! ) ، وبعد التمني ( ليته يعود ! ) ، وبعد الانذار والتحذير ( ويل للظالمين ! ) ، وبعد الإغراء ( الاجتهادَ الاجتهادَ ! ) ، وبعد الجمل المبدوءة بمدح أو ذم ( نعم ، بئس ، حبذا ) ( نعم الطالب أحمد ! ) ، وأخيرا بعد التحبيذ : مرحى لك ! .
12- الاستفهام التعجبي والإنكاري وعلامته ( ؟! ) :
وتوضع بعد كلام جمع فيه بين الاستفهام والتعجب والإنكار . مثل : تطعم الكلاب والناس جياع ؟!
13- القوسان المركنان ، وصورتهما ( [ ] ):
وتوضع بينهما زيادة ، قد يدخلها الكاتب على النص المقتبس
أو يثبت بينهما عبارة من عنده يراها ساقطة من النص الذي يحققه
ويكتمل بوجودها هذا النص .
ومما يقتضيه السياق الآتي :
14- الرمز :يختصر العلماء بعض الكلمات ، وقد اخترت من ذلك ما يلي :
ش : الشرح .
ص : المصِّنف .
ض : ضعيف .
إلخ : إلى آخره .
ا هـ : انتهى .
ثنا : حدثنا .
ثني : حدثني .
أنا : أنبأنا .
نا : خبّرنا .
صلعم : صلى الله عليه وسلم ،
ولا يجوز أن يكتب مختصرا على هذه الحالة ،
بل تكتب الجملة تامة .
وعليك يا أخي أن تكتبها تامة ، ليكون لك فيها الأجر الكامل
وما هذه إلا من أعمال المخربين ، والشعوبيين ، والنصارى ، واليهود .
فاحذر احذر ذلك .
رض : رضي الله عنه .
منقول للإفادة .