جروح بارده
05-11-2011, 09:05 PM
http://www.m5znk.com/up3/uploads/images/m5znk-7a72f92b5d.gif
تبارى وتنافس منتظر ، كل الفريقين يستعد له بكل الطرق والوســـائل
وقبل حسـم نتيجته بوقت طويـل
ولا يدخـــر جـهدا للــفـــــوز بـه
يراقب كل فريق الآخــر ،
يحاول معرفته حـق المعرفة كأنه كتاب مفتوح ، واضح الافكــار، سهل الاختراق
ليُفسد عليه خططه ، ويحاول إقصاءه عن هدفه
وهو حشد أكبر فريق لصـالحه
مهمة يـتأهب كل فريق للفوز بها
، يرسم الخطط للإيقاع بالآخـر وهزيمته شــر هزيمـة
قـبل حســـم المـبـــاراة تحدث جــولات ،
قد تكون الغـلبة لأحــد فريــقى الصـــراع فى بعض هذه الجــولات ولكنها
لا تُمثــل النتيجة النهائية
فهذه الجــولات تـجربة عـمليـــة
يستفيــد منها كل فريــق ، ويحتـاط من خـــطط الآخـــــر
حقيقة لا يختلف عليها أحد الفريقين
أى فريق سيُقصـى الآخــر سيكون
رقم " 1 "
كل فريق يريد ان يكون على " القـمة "
لكن الفارق الوحيــد والخطـيــــر فى هذه الحقـــيقة
أن الـقمة " محــل المنافســة والصـــراع "
تمثل لأحـد الفريقيـن ::::: منتهى النعيــم
وتُمثــل للآخــر ::::: مُنتهــى الشـقاء
لأن أحــد الفريـقيـــــن على حــق
والآخــــر على ضـــلال وباطــل
لنستعرض مـعــــا الصــراع بين الفريقين
اهـــداف كــل فريــق
خـــططـه وأدواتـــه للإيــقاع بالآخــــــر
والخـــطط المضـــادة ايـضـــا
فمن هما الفريقين ؟
لنــــرى
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131353376f683900c.gif
بدأ هذا الصراعحين رفض الشيطان أن يمتثل لأمر الله بالسجود لآدم،
فطرده الله ولعنه، فأقسم بين يدي الله أن يضله وذريته ما قُدر له ذلك
{قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين} [ص:82].
ثم كانت الجولة الأولى في إضلال الأبوين، فنجح الشيطان في إغوائهما
وإخراجهما من الجنة،
{قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} [الأعراف:24].
ونزل آدم إلى الأرض ليواجه وذريته كيد الشيطان ودأبه على إضلال بني آدم،
:: وقد تسلح الشيطان بأسلحته المختلفة ::
ومنها :
1- قدرته على التزيين والإغواء:
{لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين} [الحجر:39].
{تالله لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فزين لهم الشيطان أعمالهم} [النحل:63].
2- الكذب والمخادعة :
{وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملَكين أو تكونا من الخالدين وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين} [الأعراف:20-21].
{يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غروراً} [النساء:120].
{الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلاً} [البقرة:268].
3- أن هذا العدو يرانا ولا نراه :
{إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء الذين لا يؤمنون} [الأعراف:27].
وهو يجري منا مجرى الدم قال صلى الله عليه وسلم:
((إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم)) [البخاري ح2038، مسلم ح2175].
4- إستراق السمع :
قال تعالى
"وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ (17) إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ "
كما قال البخاري في تفسير هذه الآية:
عن أبي هريرة، يبلُغُ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
"إذا قضى الله الأمر في السماء، ضربت الملائكة بأجنحتها خُضعانًا لقوله كأنه سلسلة على صَفوان". قال علي، وقال غيره: صفوان يَنفُذهم ذلك، فإذا فُزّع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا: الذي قال: الحق، وهو العلي الكبير. فيسمعها مسترقو السمع،
ومسترقو السمع،
هكذا واحد فوق آخر -ووصف سفيان بيده فَفَرَّج بين أصابع يده اليمنى، نَصبَها بعضها فوق بعض -فربما أدرك الشهاب المستمع قبل أن يَرْمي بها إلى صاحبه فيحرقَه، وربما لم يدركه حتى يَرْمي بها إلى الذي يليه، إلى الذي هو أسفل منه، حتى يلقوها إلى الأرض -وربما قال سفيان: حتى تنتهي إلى الأرض فتلقى على فم الساحر أو الكاهن فيكذب معها مائة كذبة فيقولون: ألم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا، فوجدناه حقًّا؟ للكلمة التي سمعت من السماء"
عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب، فتذكر الأمر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه، فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم))
[البخاري ح3210، مسلم ح 2228]
ورغم هذا كله وصـف ربنا جــل فى عـــلاه كيــده فقـال :
{إن كيد الشيطان كان ضعيفاً} [النساء:76].
وذلك عندما يلتجأ المسلم إلى ربه ويعتصم بإيمانه.
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131353376f683900c.gif
:: غاية الشيطان وأهدافه ::
وغاية الشيطان النهائية التي يريدها لكل بني البشر هي أن يصيروا إلى النار كما قال تعالى:
{ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً} [النساء:60].
فإن لم يصل الشيطان إلى غايته ولم يقدر على إكفار الناس فإنه لا ييأس
بل يرضى ببعض أبواب الغواية والتقصير.
فعن سبرة بن أبي فاكه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
((إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه فقعد له بطريق الإسلام فقال:
تسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء أبيك فعصاه فأسلم،
ثم قعد له بطريق الهجرة فقال: تهاجر وتدع أرضك وسماءك، وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول فعصاه فهاجر،
ثم قعد له بطريق الجهاد فقال:
تجاهد فهو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال فعصاه فجاهد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن فعل ذلك كان حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة،
ومن قتل كان حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة، وإن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة أو وقصته دابته كان حقا على الله أن يدخله الجنة)) [النسائي ح2124، أحمد ح15528].
ويتساءل المرء عن نسبة نجاح الشيطان في أهدافه وضلاله ؟!!
وتأتي الإجابة لتصيب المرء بالذعر، إذ نسبة الناجين لا تتعدى الواحد من الألف، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((يقول الله تعالى:
يا آدم. فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك، فيقول: أخرج بعث النار قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعين، فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد))
قالوا يا رسول الله وأينا ذلك الواحد قال أبشروا فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألفا ثم قال والذي نفسي بيده إني أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبرنا فقال أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة فكبرنا فقال أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة فكبرنا فقال ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود
[البخاري ح3348].
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131353376f683900c.gif
:: صور من كيد الشيطان للإنسان ::
وتبدأ معركة الشيطان مع ابن آدم من حين ولادته
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه)) ثم قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم
{وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم} [مسلم ح2366، البخاري ح4548]
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان)) [مسلم 2367].
وقد شرع لنا نبينا من الذكر ما نقي به أولادنا من الشيطان وذلك قبل وجودهم،
فعن ابن عباس يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان
وجنب الشيطان ما رزقتنا، فقضي بينهما ولد لم يضره)) [البخاري ح7391، مسلم ح1434].
وخلال حياة الإنسان تستمر صور الكيد الشيطاني لهذا الإنسان في كثير من أحواله،
فعن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم:
((يقول إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه)) [مسلم ح2033].
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131353376f683900c.gif
:: أكثر ما يُفسـد الشيطان على الانســان ::
الصــلاة:
عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال:
((هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد)) [البخاري ح751].
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين،
فإذا قضى النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضى التثويب أقبل
حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا اذكر كذا -لما لم يكن يذكر - حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى)) [البخاري ح608، مسلم ح389].
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131353376f683900c.gif
:: المنجيات من كيد الشيطان ::
" الحــصـــــن الحصـــــين "
وقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما يصرف عنا كيد الشيطان وشره، ومن ذلك:
1- الإخلاص:
{قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين} [الحجر:39-40].
فأخبر الشيطان بنجاة المخلصين منه.
2- حسن العبودية لله:
{إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين} [البينة:5].
3- الاستعاذة بالله والاحتماء واللوذ بجنابه:
{وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم} [الأعراف:200].
وقد شرعت الاستعاذة منه في مواطن،وإن كانت مشروعة في كل وقت، من هذه المواطن:
أ) عند الفزع فعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع: ((كلمات أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون)) وكان عبد الله بن عمر يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فأعلقه عليه.
[الترمذي ح3528، أبو داود ح3893].
ب) الخروج من البيت فعن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((إذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله قال يقال حينئذ: هديت وكفيت ووقيت، فتتنحى له الشياطين فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي)) [أبو داود ح5095، الترمذي ح3426].
ج) عند دخول المسجد فعن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا دخل المسجد قال:
((أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال أقط؟ قلت: نعم. قال: فإذا قال ذلك قال الشيطان: حفظ مني سائر اليوم)) [أبو داود ح461].
د) عند قراءة القرآن {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} [النحل:98].
و) عند دخول الخلاء فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال:
((اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث)) [البخاري ح142، مسلم ح375].
ز) عند الغضب فعن سليمان بن صرد قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم
ورجلان يستبان، فأحدهما احمر وجهه وانتفخت أوداجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
((إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد)) فقالوا له: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((تعوذ بالله من الشيطان)) فقال وهل بي جنون. [البخاري ح3282].
ح) عند سماع نهيق الحمار فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار، فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطاناً)) [البخاري ح3303، مسلم ح2729].
ط) في الصلاة فعن جبير بن مطعم أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة
قال عمرو لا أدري أي صلاة هي فقال:
((الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً والحمد لله كثيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرة وأصيلاً – ثلاثاً - أعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه. قال: نفثه الشعر، ونفخه: الكبر وهمزه: الموتة)) [الترمذي ح242، أبو داود ح775].
4- قراءة القرآن :
فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((لا تجعلوا بيوتكم مقابر، وإن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لا يدخله الشيطان))
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .[الترمذي ح 2877، مسلم ح780].
عن ابن مسعود قال: (من قرأ أربع آيات من أول سورة البقرة وآية الكرسي وآيتان بعد آية الكرسي وثلاثا من آخر سورة البقرة لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان ولا شيء يكرهه، ولا يقرأن على مجنون إلا أفاق) [الدارمي ح3383]
5- ذكر الله عز وجل :
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة
وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به
إلا أحد عمل أكثر من ذلك)) [البخاري ح3293، مسلم ح2691].
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا)) [البخاري ح3280، مسلم ح2010].
6– الوضــوء :
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان))
[البخاري ح1142،مسلم ح776].
7- لزوم الجماعة :
فعن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال:
قال لي أبو الدرداء أين مسكنك قلت في قرية دوين حمص فقال أبو الدرداء
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية))
قال السائب يعني بالجماعة الجماعة في الصلاة. [النسائي ح847، أبو داود ح547].
عن معاذ بن جبل أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
((إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية فإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد)) [أحمد ح21524].
قال أبو ثعلبة الخشني قال كان الناس إذا نزلوا منزلا قال عمرو: كان الناس إذا نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والأودية
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان))
فلم ينزل بعد ذلك منزلا إلا انضم بعضهم إلى بعض حتى يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم.
[أبو داود ح2628، أحمد ح17282].
عن ابن عمر قال خطبنا عمر بالجابية فقال:
(يا أيها الناس . . . عليكم بالجماعة، وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة) [الترمذي ح2165، أحمد115].
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131353376f683900c.gif
:: أدوات الشيطان في إضلال بني آدم ::
للشيطان رسل وأدوات يعينونه على ابن آدم منها:
1- الغضب:
والغضب وسيلة للتحريش بين الناس والتفريق بينهم وهو غاية للشيطان
عن سليمان بن صرد قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبان
" يسٌب أحدهما الآخــر "
فأحدهما احمر وجهه وانتفخت أوداجه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
((إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد)) فقالوا له إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((تعوذ بالله من الشيطان)) فقال وهل بي جنون. [البخاري ح3282].
عن عطية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ)) [أبو داود ح1784، أحمد ح17524].
ومن ذلك أيضاً التحريش بين الزوجين وإفساد قلبيهما، فعن جابر قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا قال ثم يجيء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته قال فيدنيه منه ويقول نعم أنت))
قال الأعمش أراه قال: فيلتزمه. [مسلم ح2813].
2- فتنة النساء:
عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان)) قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب. [الترمذي ح1172]. قال أبو الطيب في قوله: ((استشرفها)) أي زينها في نظر الرجال. [تحفة الأحوذي 4/283].
عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فأتى امرأته زينب وهي تمعس منيئة لها فقضى حاجته ثم خرج إلى أصحابه فقال:
((إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه)) [مسلم 1403].
قال النووي: "قال العلماء:
معناه الإشارة إلى الهوى والدعاء إلى الفتنة لما جعله الله تعالى في نفوس الرجال
من الميل إلى النساء" [شرح صحيح مسلم 9/188].
3- الغنـاء:
قال تعالى:
{واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورَجلك} [الإسراء:64].
قال مجاهد هو الغناء والمزامير. [تلبيس إبليس ص232].
عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بُعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل أبو بكر فانتهرني
وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم
فأقبل عليه رسول الله عليه السلام فقال:
((دعهما. . .)) [البخاري ح950].
فلم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم تسمية الغناء بمزمار الشيطان
ولكنه أذن فيه لأن ذلك اليوم يوم عيد.
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((الجرس مزامير الشيطان)) [مسلم ح2114].
4- العَجلة وما تؤدي إليه من أخطاء ومعاصي:
وعن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((الأناة من الله والعجلة من الشيطان)) [الترمذي ح2012].
5- النسيـان:
{استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله} [المجادلة:19].
{وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين} [الأنعام:68].
{فأنساه الشيطان ذكر ربه} [يوسف:42].
6- الوسوسة وإلقاء الشبهات على القلب :
عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
يا رسول الله إن أحدنا يجد في نفسه يعرض بالشيء
لأن يكون حممة أحب إليه من أن يتكلم به فقال:
((الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة))
قال ابن قدامة رد أمره مكان رد كيده. [أبو داود ح5112].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول من خلق ربك؟
فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته)) [البخاري ح3276، مسلم ح134] .
عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فأما لمة الشيطان
فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق
وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم))
ثم قرأ:
{الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء} الآية. [الترمذي 2988].
قال أبو الطيب: لمة الشيطان الوسوسة..
ما يقع في القلب بواسطة الشيطان. [تحفة الأحوذي 8/265].
{قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس} [الناس:1-4].
7- التدرج في الإغواء واتباع طريقة الخطوات :
{يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر} [النور:21].
ومن ذلك استدراجه لعابد من بني إسرائيل حتى أوقعه في الزنا ثم الكفر ثم تخلى عنه، والقصة رواها الحاكم وعامة المفسرين في تفسير قوله تعالى:
{كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين} [ الحشر:16].
وهذا الاستدراج حذر النبي من أمته فعن مطرف قال:
قال أبي انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا أنت سيدنا فقال: ((السيد الله تبارك وتعالى قلنا وأفضلنا فضلا وأعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان)) [أبو داود 4806، أحمد 13117].
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131353376f683900c.gif
عـرفنا الفريقين
واسـلحة كل فريق منهما
لكن هناكـ فريق مـؤيـــد من الخــالق " جــل فى عــــلاه "
تأييد بنصــره لأن العــدو واحــــد ولا يعلم مداخل هزيمته إلا من خـلقه
ولكن التأييد مشــــروط بنصــركـ انت لله
باجتناب نواهيه ، واتبـــاع أوامــــره والوقوف عند حـــدوده
عنــدها فقــط
ســتفوز بالقـــمة
http://up.bentvip.com/up/20091009083318.gif
تبارى وتنافس منتظر ، كل الفريقين يستعد له بكل الطرق والوســـائل
وقبل حسـم نتيجته بوقت طويـل
ولا يدخـــر جـهدا للــفـــــوز بـه
يراقب كل فريق الآخــر ،
يحاول معرفته حـق المعرفة كأنه كتاب مفتوح ، واضح الافكــار، سهل الاختراق
ليُفسد عليه خططه ، ويحاول إقصاءه عن هدفه
وهو حشد أكبر فريق لصـالحه
مهمة يـتأهب كل فريق للفوز بها
، يرسم الخطط للإيقاع بالآخـر وهزيمته شــر هزيمـة
قـبل حســـم المـبـــاراة تحدث جــولات ،
قد تكون الغـلبة لأحــد فريــقى الصـــراع فى بعض هذه الجــولات ولكنها
لا تُمثــل النتيجة النهائية
فهذه الجــولات تـجربة عـمليـــة
يستفيــد منها كل فريــق ، ويحتـاط من خـــطط الآخـــــر
حقيقة لا يختلف عليها أحد الفريقين
أى فريق سيُقصـى الآخــر سيكون
رقم " 1 "
كل فريق يريد ان يكون على " القـمة "
لكن الفارق الوحيــد والخطـيــــر فى هذه الحقـــيقة
أن الـقمة " محــل المنافســة والصـــراع "
تمثل لأحـد الفريقيـن ::::: منتهى النعيــم
وتُمثــل للآخــر ::::: مُنتهــى الشـقاء
لأن أحــد الفريـقيـــــن على حــق
والآخــــر على ضـــلال وباطــل
لنستعرض مـعــــا الصــراع بين الفريقين
اهـــداف كــل فريــق
خـــططـه وأدواتـــه للإيــقاع بالآخــــــر
والخـــطط المضـــادة ايـضـــا
فمن هما الفريقين ؟
لنــــرى
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131353376f683900c.gif
بدأ هذا الصراعحين رفض الشيطان أن يمتثل لأمر الله بالسجود لآدم،
فطرده الله ولعنه، فأقسم بين يدي الله أن يضله وذريته ما قُدر له ذلك
{قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين} [ص:82].
ثم كانت الجولة الأولى في إضلال الأبوين، فنجح الشيطان في إغوائهما
وإخراجهما من الجنة،
{قال اهبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين} [الأعراف:24].
ونزل آدم إلى الأرض ليواجه وذريته كيد الشيطان ودأبه على إضلال بني آدم،
:: وقد تسلح الشيطان بأسلحته المختلفة ::
ومنها :
1- قدرته على التزيين والإغواء:
{لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين} [الحجر:39].
{تالله لقد أرسلنا إلى أمم من قبلك فزين لهم الشيطان أعمالهم} [النحل:63].
2- الكذب والمخادعة :
{وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة إلا أن تكونا ملَكين أو تكونا من الخالدين وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين} [الأعراف:20-21].
{يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان إلا غروراً} [النساء:120].
{الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلاً} [البقرة:268].
3- أن هذا العدو يرانا ولا نراه :
{إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء الذين لا يؤمنون} [الأعراف:27].
وهو يجري منا مجرى الدم قال صلى الله عليه وسلم:
((إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم)) [البخاري ح2038، مسلم ح2175].
4- إستراق السمع :
قال تعالى
"وَلَقَدْ جَعَلْنَا فِي السَّمَاء بُرُوجًا وَزَيَّنَّاهَا لِلنَّاظِرِينَ (16) وَحَفِظْنَاهَا مِن كُلِّ شَيْطَانٍ رَّجِيمٍ (17) إِلاَّ مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ "
كما قال البخاري في تفسير هذه الآية:
عن أبي هريرة، يبلُغُ به النبي صلى الله عليه وسلم، قال:
"إذا قضى الله الأمر في السماء، ضربت الملائكة بأجنحتها خُضعانًا لقوله كأنه سلسلة على صَفوان". قال علي، وقال غيره: صفوان يَنفُذهم ذلك، فإذا فُزّع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربكم؟ قالوا: الذي قال: الحق، وهو العلي الكبير. فيسمعها مسترقو السمع،
ومسترقو السمع،
هكذا واحد فوق آخر -ووصف سفيان بيده فَفَرَّج بين أصابع يده اليمنى، نَصبَها بعضها فوق بعض -فربما أدرك الشهاب المستمع قبل أن يَرْمي بها إلى صاحبه فيحرقَه، وربما لم يدركه حتى يَرْمي بها إلى الذي يليه، إلى الذي هو أسفل منه، حتى يلقوها إلى الأرض -وربما قال سفيان: حتى تنتهي إلى الأرض فتلقى على فم الساحر أو الكاهن فيكذب معها مائة كذبة فيقولون: ألم يخبرنا يوم كذا وكذا يكون كذا وكذا، فوجدناه حقًّا؟ للكلمة التي سمعت من السماء"
عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((إن الملائكة تنزل في العنان وهو السحاب، فتذكر الأمر قضي في السماء فتسترق الشياطين السمع فتسمعه، فتوحيه إلى الكهان فيكذبون معها مائة كذبة من عند أنفسهم))
[البخاري ح3210، مسلم ح 2228]
ورغم هذا كله وصـف ربنا جــل فى عـــلاه كيــده فقـال :
{إن كيد الشيطان كان ضعيفاً} [النساء:76].
وذلك عندما يلتجأ المسلم إلى ربه ويعتصم بإيمانه.
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131353376f683900c.gif
:: غاية الشيطان وأهدافه ::
وغاية الشيطان النهائية التي يريدها لكل بني البشر هي أن يصيروا إلى النار كما قال تعالى:
{ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً} [النساء:60].
فإن لم يصل الشيطان إلى غايته ولم يقدر على إكفار الناس فإنه لا ييأس
بل يرضى ببعض أبواب الغواية والتقصير.
فعن سبرة بن أبي فاكه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
((إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه فقعد له بطريق الإسلام فقال:
تسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء أبيك فعصاه فأسلم،
ثم قعد له بطريق الهجرة فقال: تهاجر وتدع أرضك وسماءك، وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول فعصاه فهاجر،
ثم قعد له بطريق الجهاد فقال:
تجاهد فهو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال فعصاه فجاهد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن فعل ذلك كان حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة،
ومن قتل كان حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة، وإن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة أو وقصته دابته كان حقا على الله أن يدخله الجنة)) [النسائي ح2124، أحمد ح15528].
ويتساءل المرء عن نسبة نجاح الشيطان في أهدافه وضلاله ؟!!
وتأتي الإجابة لتصيب المرء بالذعر، إذ نسبة الناجين لا تتعدى الواحد من الألف، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((يقول الله تعالى:
يا آدم. فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك، فيقول: أخرج بعث النار قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعين، فعنده يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد))
قالوا يا رسول الله وأينا ذلك الواحد قال أبشروا فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألفا ثم قال والذي نفسي بيده إني أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة فكبرنا فقال أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة فكبرنا فقال أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة فكبرنا فقال ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود
[البخاري ح3348].
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131353376f683900c.gif
:: صور من كيد الشيطان للإنسان ::
وتبدأ معركة الشيطان مع ابن آدم من حين ولادته
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((ما من مولود يولد إلا نخسه الشيطان فيستهل صارخا من نخسة الشيطان إلا ابن مريم وأمه)) ثم قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم
{وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم} [مسلم ح2366، البخاري ح4548]
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان)) [مسلم 2367].
وقد شرع لنا نبينا من الذكر ما نقي به أولادنا من الشيطان وذلك قبل وجودهم،
فعن ابن عباس يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان
وجنب الشيطان ما رزقتنا، فقضي بينهما ولد لم يضره)) [البخاري ح7391، مسلم ح1434].
وخلال حياة الإنسان تستمر صور الكيد الشيطاني لهذا الإنسان في كثير من أحواله،
فعن جابر قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم:
((يقول إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه)) [مسلم ح2033].
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131353376f683900c.gif
:: أكثر ما يُفسـد الشيطان على الانســان ::
الصــلاة:
عن عائشة قالت سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال:
((هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد)) [البخاري ح751].
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين،
فإذا قضى النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضى التثويب أقبل
حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا اذكر كذا -لما لم يكن يذكر - حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى)) [البخاري ح608، مسلم ح389].
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131353376f683900c.gif
:: المنجيات من كيد الشيطان ::
" الحــصـــــن الحصـــــين "
وقد أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى ما يصرف عنا كيد الشيطان وشره، ومن ذلك:
1- الإخلاص:
{قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين} [الحجر:39-40].
فأخبر الشيطان بنجاة المخلصين منه.
2- حسن العبودية لله:
{إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين} [البينة:5].
3- الاستعاذة بالله والاحتماء واللوذ بجنابه:
{وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم} [الأعراف:200].
وقد شرعت الاستعاذة منه في مواطن،وإن كانت مشروعة في كل وقت، من هذه المواطن:
أ) عند الفزع فعن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع: ((كلمات أعوذ بكلمات الله التامة من غضبه وشر عباده ومن همزات الشياطين وأن يحضرون)) وكان عبد الله بن عمر يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فأعلقه عليه.
[الترمذي ح3528، أبو داود ح3893].
ب) الخروج من البيت فعن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((إذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله قال يقال حينئذ: هديت وكفيت ووقيت، فتتنحى له الشياطين فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي)) [أبو داود ح5095، الترمذي ح3426].
ج) عند دخول المسجد فعن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا دخل المسجد قال:
((أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال أقط؟ قلت: نعم. قال: فإذا قال ذلك قال الشيطان: حفظ مني سائر اليوم)) [أبو داود ح461].
د) عند قراءة القرآن {فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم} [النحل:98].
و) عند دخول الخلاء فعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال:
((اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث)) [البخاري ح142، مسلم ح375].
ز) عند الغضب فعن سليمان بن صرد قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم
ورجلان يستبان، فأحدهما احمر وجهه وانتفخت أوداجه فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
((إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد)) فقالوا له: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((تعوذ بالله من الشيطان)) فقال وهل بي جنون. [البخاري ح3282].
ح) عند سماع نهيق الحمار فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله، فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار، فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه رأى شيطاناً)) [البخاري ح3303، مسلم ح2729].
ط) في الصلاة فعن جبير بن مطعم أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة
قال عمرو لا أدري أي صلاة هي فقال:
((الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً الله أكبر كبيراً والحمد لله كثيراً والحمد لله كثيراً والحمد لله كثيراً وسبحان الله بكرة وأصيلاً – ثلاثاً - أعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه. قال: نفثه الشعر، ونفخه: الكبر وهمزه: الموتة)) [الترمذي ح242، أبو داود ح775].
4- قراءة القرآن :
فعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((لا تجعلوا بيوتكم مقابر، وإن البيت الذي تقرأ فيه البقرة لا يدخله الشيطان))
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح .[الترمذي ح 2877، مسلم ح780].
عن ابن مسعود قال: (من قرأ أربع آيات من أول سورة البقرة وآية الكرسي وآيتان بعد آية الكرسي وثلاثا من آخر سورة البقرة لم يقربه ولا أهله يومئذ شيطان ولا شيء يكرهه، ولا يقرأن على مجنون إلا أفاق) [الدارمي ح3383]
5- ذكر الله عز وجل :
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة
وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به
إلا أحد عمل أكثر من ذلك)) [البخاري ح3293، مسلم ح2691].
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إذا كان جنح الليل أو أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهبت ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا)) [البخاري ح3280، مسلم ح2010].
6– الوضــوء :
فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب كل عقدة مكانها عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان))
[البخاري ح1142،مسلم ح776].
7- لزوم الجماعة :
فعن معدان بن أبي طلحة اليعمري قال:
قال لي أبو الدرداء أين مسكنك قلت في قرية دوين حمص فقال أبو الدرداء
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
((ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية))
قال السائب يعني بالجماعة الجماعة في الصلاة. [النسائي ح847، أبو داود ح547].
عن معاذ بن جبل أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
((إن الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم يأخذ الشاة القاصية والناحية فإياكم والشعاب وعليكم بالجماعة والعامة والمسجد)) [أحمد ح21524].
قال أبو ثعلبة الخشني قال كان الناس إذا نزلوا منزلا قال عمرو: كان الناس إذا نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والأودية
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان))
فلم ينزل بعد ذلك منزلا إلا انضم بعضهم إلى بعض حتى يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم.
[أبو داود ح2628، أحمد ح17282].
عن ابن عمر قال خطبنا عمر بالجابية فقال:
(يا أيها الناس . . . عليكم بالجماعة، وإياكم والفرقة فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد من أراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة) [الترمذي ح2165، أحمد115].
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131353376f683900c.gif
:: أدوات الشيطان في إضلال بني آدم ::
للشيطان رسل وأدوات يعينونه على ابن آدم منها:
1- الغضب:
والغضب وسيلة للتحريش بين الناس والتفريق بينهم وهو غاية للشيطان
عن سليمان بن صرد قال كنت جالسا مع النبي صلى الله عليه وسلم ورجلان يستبان
" يسٌب أحدهما الآخــر "
فأحدهما احمر وجهه وانتفخت أوداجه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:
((إني لأعلم كلمة لو قالها ذهب عنه ما يجد، لو قال: أعوذ بالله من الشيطان ذهب عنه ما يجد)) فقالوا له إن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((تعوذ بالله من الشيطان)) فقال وهل بي جنون. [البخاري ح3282].
عن عطية قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن الغضب من الشيطان، وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء فإذا غضب أحدكم فليتوضأ)) [أبو داود ح1784، أحمد ح17524].
ومن ذلك أيضاً التحريش بين الزوجين وإفساد قلبيهما، فعن جابر قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة يجيء أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا فيقول ما صنعت شيئا قال ثم يجيء أحدهم فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته قال فيدنيه منه ويقول نعم أنت))
قال الأعمش أراه قال: فيلتزمه. [مسلم ح2813].
2- فتنة النساء:
عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان)) قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب. [الترمذي ح1172]. قال أبو الطيب في قوله: ((استشرفها)) أي زينها في نظر الرجال. [تحفة الأحوذي 4/283].
عن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى امرأة فأتى امرأته زينب وهي تمعس منيئة لها فقضى حاجته ثم خرج إلى أصحابه فقال:
((إن المرأة تقبل في صورة شيطان وتدبر في صورة شيطان، فإذا أبصر أحدكم امرأة فليأت أهله فإن ذلك يرد ما في نفسه)) [مسلم 1403].
قال النووي: "قال العلماء:
معناه الإشارة إلى الهوى والدعاء إلى الفتنة لما جعله الله تعالى في نفوس الرجال
من الميل إلى النساء" [شرح صحيح مسلم 9/188].
3- الغنـاء:
قال تعالى:
{واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورَجلك} [الإسراء:64].
قال مجاهد هو الغناء والمزامير. [تلبيس إبليس ص232].
عن عائشة قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وعندي جاريتان تغنيان بغناء بُعاث فاضطجع على الفراش وحول وجهه ودخل أبو بكر فانتهرني
وقال مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم
فأقبل عليه رسول الله عليه السلام فقال:
((دعهما. . .)) [البخاري ح950].
فلم ينكر عليه النبي صلى الله عليه وسلم تسمية الغناء بمزمار الشيطان
ولكنه أذن فيه لأن ذلك اليوم يوم عيد.
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((الجرس مزامير الشيطان)) [مسلم ح2114].
4- العَجلة وما تؤدي إليه من أخطاء ومعاصي:
وعن سهل بن سعد الساعدي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((الأناة من الله والعجلة من الشيطان)) [الترمذي ح2012].
5- النسيـان:
{استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله} [المجادلة:19].
{وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين} [الأنعام:68].
{فأنساه الشيطان ذكر ربه} [يوسف:42].
6- الوسوسة وإلقاء الشبهات على القلب :
عن ابن عباس قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال:
يا رسول الله إن أحدنا يجد في نفسه يعرض بالشيء
لأن يكون حممة أحب إليه من أن يتكلم به فقال:
((الله أكبر الله أكبر الله أكبر الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة))
قال ابن قدامة رد أمره مكان رد كيده. [أبو داود ح5112].
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا؟ من خلق كذا؟ حتى يقول من خلق ربك؟
فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته)) [البخاري ح3276، مسلم ح134] .
عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((إن للشيطان لمة بابن آدم وللملك لمة فأما لمة الشيطان
فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق
وأما لمة الملك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم))
ثم قرأ:
{الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء} الآية. [الترمذي 2988].
قال أبو الطيب: لمة الشيطان الوسوسة..
ما يقع في القلب بواسطة الشيطان. [تحفة الأحوذي 8/265].
{قل أعوذ برب الناس ملك الناس إله الناس من شر الوسواس الخناس} [الناس:1-4].
7- التدرج في الإغواء واتباع طريقة الخطوات :
{يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر} [النور:21].
ومن ذلك استدراجه لعابد من بني إسرائيل حتى أوقعه في الزنا ثم الكفر ثم تخلى عنه، والقصة رواها الحاكم وعامة المفسرين في تفسير قوله تعالى:
{كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين} [ الحشر:16].
وهذا الاستدراج حذر النبي من أمته فعن مطرف قال:
قال أبي انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا أنت سيدنا فقال: ((السيد الله تبارك وتعالى قلنا وأفضلنا فضلا وأعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان)) [أبو داود 4806، أحمد 13117].
http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131353376f683900c.gif
عـرفنا الفريقين
واسـلحة كل فريق منهما
لكن هناكـ فريق مـؤيـــد من الخــالق " جــل فى عــــلاه "
تأييد بنصــره لأن العــدو واحــــد ولا يعلم مداخل هزيمته إلا من خـلقه
ولكن التأييد مشــــروط بنصــركـ انت لله
باجتناب نواهيه ، واتبـــاع أوامــــره والوقوف عند حـــدوده
عنــدها فقــط
ســتفوز بالقـــمة
http://up.bentvip.com/up/20091009083318.gif