سفيرة الاسلام
26-02-2011, 07:14 PM
:slaam:
أسباب الصبر عن المعاصى
الصبر عن المعصية ينشأُ من أسباب عديدة :
السبب الآول: علم العبد بقبح المعصية ورذالتها و دناءتها وأن الله حرمها ونهى عنها صيانة وحماية للعبد عن الرذائل ، كما يحمى الوالد الشفيق ولده عن ما يضره .وهذا السبب يحمل العاقل على تركها ولو لم يعلق عليها وعيد بالعذاب.
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب الثاني: الحياء من الله سبحانه ، فإن العبد متى علم بنظر الله إليه ومقامه عليه وأنه بمرأى من الله و مسمع كان حييا يستحي أن يتعرض لمساخط ربه .
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب الثالث: مراعاة نعم الله عليك وإحسانه إليك ، فإن الذنوب تزيل النعم ولا بد، فما أذنب عبد ذنباً إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب . فإذا كنت في نعمة فارعها فإن المعاصي تزيل النعم .
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب الرابع: الخوف من الله و خشية عقابه . وهذا إنما يثبت بتصديقه في وعده ووعيده الإيمان به وبكتابه وبرسوله. وهذا السبب يقوى بالعلم واليقين ويضعف بضعفهما.
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب الخامس : محبة الله سبحانه وهى أقوى الأسباب في الصبر عن مخالفته ومعاصيه. فإن المحب لمن يحب مطيع ، وكلما قوى سلطان المحبة في القلب كان اقتضاؤه للطاعة وترك المخالفة أقوى . إنما تصدر المعصية من ضعف المحبة
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب السادس : شرف النفس و زكاؤها وفضلها وأنفتها وحميتها أن تختار الأسباب التى تحطها وتضع قدرها، وتخفض منزلتها وتحقرها، وتسوى بينها وبين السفلة .
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب السابع :قوة العلم بسوء عاقبة المعصية وقبح أثرها والضرر الناشئ منها من سواد الوجه وظلمة القلب وضيقه وغمه ، وحزنه وأَلمه. فإن الذنوب تميت القلوب ..
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب الثامن : قصر الأمل، وعلمه بسرعة انتقاله، وأنه كمسافر دخل قرية وهو مزمع على الخروج منها، أو كراكب قال فى ظل شجرة ثم سار وتركها. فهو لعلمه بقلة مقامه وسرعة انتقاله حريص على ترك ما يثقله حمله ويضره ولا ينفعه، حريص على الانتقال بخير ما بحضرته، فليس للعبد أنفع من قصر الأمل ولا أضر من التسويف وطول الأمل .
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب التاسع :مجانبة الفضول في مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه واجتماعه بالناس، فإن قوة الداعي إلى المعاصي إنما تنشأُ من هذه الفضلات، فإنها تطلب لها مصرفاً فيضيق عليها المباح فتتعداه إلى الحرام. ومن أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته وفراغه، فإن النفس لا تقعد فارغة، بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولا بد.
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب الأخير هو السبب الجامع لهذه الأسباب كلها .. وهو ثبات شجرة الإيمان في القلب .. فصبر العبد عن المعاصي إنما هو بحسب قوة إيمانه فكلما كان إيمانه أقوى كان صبره أقوى .. وإذا ضعف الإيمان ضعف الصبر
من كتاب : طريق الهجرتين و باب السعادتين - ابن قيم الجوزية
رحمه الله
:fasel:
أسباب الصبر عن المعاصى
الصبر عن المعصية ينشأُ من أسباب عديدة :
السبب الآول: علم العبد بقبح المعصية ورذالتها و دناءتها وأن الله حرمها ونهى عنها صيانة وحماية للعبد عن الرذائل ، كما يحمى الوالد الشفيق ولده عن ما يضره .وهذا السبب يحمل العاقل على تركها ولو لم يعلق عليها وعيد بالعذاب.
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب الثاني: الحياء من الله سبحانه ، فإن العبد متى علم بنظر الله إليه ومقامه عليه وأنه بمرأى من الله و مسمع كان حييا يستحي أن يتعرض لمساخط ربه .
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب الثالث: مراعاة نعم الله عليك وإحسانه إليك ، فإن الذنوب تزيل النعم ولا بد، فما أذنب عبد ذنباً إلا زالت عنه نعمة من الله بحسب ذلك الذنب . فإذا كنت في نعمة فارعها فإن المعاصي تزيل النعم .
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب الرابع: الخوف من الله و خشية عقابه . وهذا إنما يثبت بتصديقه في وعده ووعيده الإيمان به وبكتابه وبرسوله. وهذا السبب يقوى بالعلم واليقين ويضعف بضعفهما.
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب الخامس : محبة الله سبحانه وهى أقوى الأسباب في الصبر عن مخالفته ومعاصيه. فإن المحب لمن يحب مطيع ، وكلما قوى سلطان المحبة في القلب كان اقتضاؤه للطاعة وترك المخالفة أقوى . إنما تصدر المعصية من ضعف المحبة
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب السادس : شرف النفس و زكاؤها وفضلها وأنفتها وحميتها أن تختار الأسباب التى تحطها وتضع قدرها، وتخفض منزلتها وتحقرها، وتسوى بينها وبين السفلة .
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب السابع :قوة العلم بسوء عاقبة المعصية وقبح أثرها والضرر الناشئ منها من سواد الوجه وظلمة القلب وضيقه وغمه ، وحزنه وأَلمه. فإن الذنوب تميت القلوب ..
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب الثامن : قصر الأمل، وعلمه بسرعة انتقاله، وأنه كمسافر دخل قرية وهو مزمع على الخروج منها، أو كراكب قال فى ظل شجرة ثم سار وتركها. فهو لعلمه بقلة مقامه وسرعة انتقاله حريص على ترك ما يثقله حمله ويضره ولا ينفعه، حريص على الانتقال بخير ما بحضرته، فليس للعبد أنفع من قصر الأمل ولا أضر من التسويف وطول الأمل .
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب التاسع :مجانبة الفضول في مطعمه ومشربه وملبسه ومنامه واجتماعه بالناس، فإن قوة الداعي إلى المعاصي إنما تنشأُ من هذه الفضلات، فإنها تطلب لها مصرفاً فيضيق عليها المباح فتتعداه إلى الحرام. ومن أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته وفراغه، فإن النفس لا تقعد فارغة، بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولا بد.
http://smiles.al-wed.com/smiles/13/anyaflower312.gif
السبب الأخير هو السبب الجامع لهذه الأسباب كلها .. وهو ثبات شجرة الإيمان في القلب .. فصبر العبد عن المعاصي إنما هو بحسب قوة إيمانه فكلما كان إيمانه أقوى كان صبره أقوى .. وإذا ضعف الإيمان ضعف الصبر
من كتاب : طريق الهجرتين و باب السعادتين - ابن قيم الجوزية
رحمه الله
:fasel: