ارتقاء
11-11-2010, 12:24 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
الغيبة صفة مذمومة
جاء ذكرها في القرآن الكريم (( في مقام الزجر والذم )) باًعجاز بالغ وباٍيجاز
لنتدبر الاًية الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ﴾(الحجرات:12) .
تنهى هذه الآية الكريمة عن الغيبة
بست مرات وتزجر عنها بشدة وعنف
وحيث إن خطاب الآية موجَّه إلى المغتابين فيكون المعنى كالآتي:
إن الهمزة الموجودة في البداية، للاستفهام الإنكاري
حيث يسري حكمه إلى جميع كلمات الآية، فكل كلمة منها تتضمن حكما
ففي الكلمة الأولى
تخاطب الآية الكريمة بالهمزة: أليس لكم عقل -وهو محل السؤال
والجواب- ليعي هذا الأمر القبيح؟
. وفي الكلمة الثانية
﴿أَيُحِبُّ﴾ تخاطب الآية بالهمزة: هل فسد قلبكم -ـــ وهو محل الحب والبغض-ـــ
حتى أصبح يحب أكره الأشياء وأشدها تنفيرا
وفي الكلمة الثالثة
﴿أَحَدُكُمْ﴾ تخاطب بالهمزة: ماذا جرى لحياتكم الاجتماعية
-ــ التي تستمد حيويتها من حيوية الجماعة-ـــ
وما بال مدنيتكم وحضارتكم حتى أصبحت ترضى بما يسمم حياتكم ويعكر صفوكم.؟
وفي الكلمة الرابعة
﴿أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ﴾ تخاطب بالهمزة: ماذا أصابت إنسانيتكم حتى أصبحتم تفترسون اًحدكم
اًليس بكم راًفة ببني جنسكم .؟
وفي الكلمة الخامسة
أَخِيهِ﴾ تخاطب بالهمزة: ، أليس لكم صلة رحم تربطكم معهم حتى أصبحتم تفتكون بمن هو أخوكم ؟
وتنهشون شخصه المعنوي المظلوم نهشا قاسيا،
أيملك عقلا من يعضّ عضوا من جسمه؟ أوَليس هو بمجنون؟!
وفي الكلمة السادسة
﴿مَيْتًا﴾ تخاطب بالهمزة: أين وجدانكم؟
أفَسدتْ فطرتكم حتى أصبحتم تجترحون أبغض الأشياء وأفسدها
-وهو أكل لحم أخيكم- وهوميت
في الوقت الذي هو جدير بكل احترام وتوقير ؟
بينت الاًية من دلائل مختلفة في كلماتها،
أن الغيبة مذومومة
عقلا
وقلبا
وإنسانية
ووجدانا
وفطرة
وعصبية وملّة
تبين اًنها ليست مذمومة فقط
بل جريمة كبرى
اًسعد الله اًوقاتكم
http://www4.0zz0.com/2010/11/10/23/208590599.gif (http://www.0zz0.com)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اًختكم اًرتقاء
الغيبة صفة مذمومة
جاء ذكرها في القرآن الكريم (( في مقام الزجر والذم )) باًعجاز بالغ وباٍيجاز
لنتدبر الاًية الكريمة
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ﴾(الحجرات:12) .
تنهى هذه الآية الكريمة عن الغيبة
بست مرات وتزجر عنها بشدة وعنف
وحيث إن خطاب الآية موجَّه إلى المغتابين فيكون المعنى كالآتي:
إن الهمزة الموجودة في البداية، للاستفهام الإنكاري
حيث يسري حكمه إلى جميع كلمات الآية، فكل كلمة منها تتضمن حكما
ففي الكلمة الأولى
تخاطب الآية الكريمة بالهمزة: أليس لكم عقل -وهو محل السؤال
والجواب- ليعي هذا الأمر القبيح؟
. وفي الكلمة الثانية
﴿أَيُحِبُّ﴾ تخاطب الآية بالهمزة: هل فسد قلبكم -ـــ وهو محل الحب والبغض-ـــ
حتى أصبح يحب أكره الأشياء وأشدها تنفيرا
وفي الكلمة الثالثة
﴿أَحَدُكُمْ﴾ تخاطب بالهمزة: ماذا جرى لحياتكم الاجتماعية
-ــ التي تستمد حيويتها من حيوية الجماعة-ـــ
وما بال مدنيتكم وحضارتكم حتى أصبحت ترضى بما يسمم حياتكم ويعكر صفوكم.؟
وفي الكلمة الرابعة
﴿أَنْ يَأْكُلَ لَحْمَ﴾ تخاطب بالهمزة: ماذا أصابت إنسانيتكم حتى أصبحتم تفترسون اًحدكم
اًليس بكم راًفة ببني جنسكم .؟
وفي الكلمة الخامسة
أَخِيهِ﴾ تخاطب بالهمزة: ، أليس لكم صلة رحم تربطكم معهم حتى أصبحتم تفتكون بمن هو أخوكم ؟
وتنهشون شخصه المعنوي المظلوم نهشا قاسيا،
أيملك عقلا من يعضّ عضوا من جسمه؟ أوَليس هو بمجنون؟!
وفي الكلمة السادسة
﴿مَيْتًا﴾ تخاطب بالهمزة: أين وجدانكم؟
أفَسدتْ فطرتكم حتى أصبحتم تجترحون أبغض الأشياء وأفسدها
-وهو أكل لحم أخيكم- وهوميت
في الوقت الذي هو جدير بكل احترام وتوقير ؟
بينت الاًية من دلائل مختلفة في كلماتها،
أن الغيبة مذومومة
عقلا
وقلبا
وإنسانية
ووجدانا
وفطرة
وعصبية وملّة
تبين اًنها ليست مذمومة فقط
بل جريمة كبرى
اًسعد الله اًوقاتكم
http://www4.0zz0.com/2010/11/10/23/208590599.gif (http://www.0zz0.com)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اًختكم اًرتقاء